การบูรณาการหลักธรรมทางพระพุทธศาสนากับการสังคมสงเคราะห์เชิงปฏิบัติ

ผู้แต่ง

  • ปัณณพงศ์ วงศ์ณาศรี อาจารย์ประจำ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตนครศรีธรรมราช ประเทศไทย
  • พระครูปิยธรรมานุศาสน์ (ทองดำ) อาจารย์ประจำ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตนครศรีธรรมราช ประเทศไทย
  • ณฐภัทร อยู่เมือง อาจารย์ประจำ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตนครศรีธรรมราช ประเทศไทย
  • วรเชษฐ์ โทอื้น อาจารย์ประจำ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาเขตนครศรีธรรมราช ประเทศไทย

คำสำคัญ:

การบูรณาการหลักธรรม, การสังคมสงเคราะห์เชิงปฏิบัติ, พระพุทธศาสนา

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มีเจตจำนงเพื่อนำเสนอการบูรณาการหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาเข้ากับกระบวนการสังคมสงเคราะห์เชิงปฏิบัติเพื่อเสนอแนวทางที่เหมาะสมกับบริบทวัฒนธรรมไทยในการดูแลผู้ประสบภัยพิบัติ การสังคมสงเคราะห์เชิงปฏิบัติเป็นกลไกสำคัญในการเยียวยา ฟื้นฟู และพัฒนาคุณภาพชีวิตของผู้ที่เผชิญภาวะยากลำบากโดยเฉพาะในสถานการณ์ภัยพิบัติที่สร้างความเสียหายทั้งทางกายภาพและจิตใจ การดำเนินงานด้านสังคมสงเคราะห์ในบริบทไทยนั้น จำเป็นต้องพิจารณาถึงรากฐานทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของประชาชน ซึ่งพระพุทธศาสนาเป็นองค์ประกอบสำคัญที่หล่อหลอมพฤติกรรมและความเชื่อของสังคมไทยมาช้านาน การบูรณาการหลักธรรมในพระพุทธศาสนากับการสังคมสงเคราะห์เชิงปฏิบัติจึงเป็นแนวทางที่มีความเหมาะสมและสามารถเสริมสร้างพลังภายในแก่ผู้ประสบภัยได้อย่างลึกซึ้ง พรหมวิหาร 4 ได้แก่ เมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา เป็นหลักธรรมว่าด้วยความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ที่สามารถใช้เป็นกรอบในการให้บริการทางสังคมอย่างมีมนุษยธรรมและเคารพศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ อริยสัจ 4 เป็นเครื่องมือวิเคราะห์ภาวะทุกข์และแนวทางการดับทุกข์ ในขณะที่ไตรสิกขา คือ ศีล สมาธิ และปัญญา เป็นแนวทางการพัฒนาจิตใจและพฤติกรรมของทั้งผู้ให้และผู้รับการสงเคราะห์อย่างมีสติและคุณธรรม การประยุกต์หลักธรรมเหล่านี้เข้ากับกระบวนการช่วยเหลือจึงมิได้เป็นเพียงการบรรเทาทุกข์ชั่วคราว แต่เป็นการเสริมสร้างศักยภาพ การฟื้นคืนความหวัง และการวางรากฐานสำหรับความเข้มแข็งทางสังคมในระยะยาว อันสะท้อนให้เห็นถึงมิติทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งของงานสังคมสงเคราะห์ในสังคมไทย ผลการสังเคราะห์ชี้ให้เห็นว่าหลักธรรมทางพุทธศาสนาไม่เพียงแต่ช่วยประคับประคองจิตใจของผู้ประสบภัย แต่ยังสามารถส่งเสริมการพัฒนาศักยภาพภายในตนและสร้างความเข้มแข็งทางสังคมในระยะยาว และข้อเสนอเชิงนโยบายคือการส่งเสริมการสร้างเครือข่ายความร่วมมือระหว่างนักสังคมสงเคราะห์ พระสงฆ์ ผู้นำศาสนา นักบวช และองค์กรในระดับชุมชน เพื่อพัฒนารูปแบบการสังคมสงเคราะห์เชิงพุทธที่มีความเป็นระบบ รองรับสถานการณ์ภัยพิบัติในอนาคตอย่างมีประสิทธิภาพและมีมิติทางจิตวิญญาณเป็นแกนกลาง

เอกสารอ้างอิง

กระทรวงการพัฒนาสังคมและความมั่นคงของมนุษย์. (2561). คู่มือการนิเทศงานสังคมสงเคราะห์. กรุงเทพฯ: บริษัท ทูเกเตอร์ เอ็ดดูเทนเมนท์ จำกัด.

กิติพัฒน์ นนทปัทมะดุลย์. (2550). เอกสารคำสอน วิชา สค.602 พื้นฐานแนวความคิดและปรัชญาสังคมสงเคราะห์. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ฐิติพร สะสม. (2561). พุทธธรรมกับการสังคมสงเคราะห์. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์, 2(2), 88-105.

ทรงศักดิ์ รักพ่วง. (2567). งานสังคมสงเคราะห์ภายใต้ VUCA World: ข้อท้าทายด้านการจัดการเรียนการสอน การฝึกภาคปฏิบัติ และการสร้างความตระหนักด้านจริยธรรมในการทำงานกับผู้ใช้บริการในประเทศไทย. วารสารวิจัยสังคมและปริทัศน์, 47(1), 1-10.

นรรัชต์ ฝันเชียร. (2562). การส่งเสริมการศึกษาไทยเพื่อรับมือกับโลกยุค VUCA. สืบค้นจาก https://www.trueplookpanya.com/education/content/76134.

ประเสริฐ ปอนถิ่น, พระครูสาทรธรรมสิทธิ์ และ โสภา ปอนถิ่น. (2564). นวทางการบริหารจัดการภัยพิบัติทางธรรมชาติของชุมชน: ศึกษากรณี ชุมชนบ้านจันทร์ และชุมชนบ้านเด่น ตำบลบ้านจันทร์ อำเภอกัลยาณิวัฒนา จังหวัดเชียงใหม่. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ, 6(7), 482-497.

พระพรหมบัณฑิต (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2561). พระพุทธศาสนากับการพัฒนาที่ยั่งยืน. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ศศิมา สุขสว่าง. (2560). VUCA World ความท้าทายสำหรับผู้นำยุคใหม่. สืบค้นจาก https://rb.gy/suwsi9.

สมศักดิ์ อมรสิริพงศ์. (2557). ประวัติศาสตร์การศึกษาสังคมสงเคราะห์นานาชาติ. วารสารสังคมศาสตร์บูรณาการ, 1(2), 255-266.

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2564). บทบาทพระสงฆ์ไทยในสถานการณ์โควิด-19. กรุงเทพฯ: สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.

อุดม งามเมืองสกุล. (2565). พระราชบัญญัติคุ้มครองข้อมูลส่วนบุคคล พ.ศ. 2562 (กฎหมาย PDPA). สืบค้นจาก https://www.up.ac.th/th/NewsRead.aspx?itemID=26662.

Dalrymple, J., & Burke, B. (2006). Anti-oppressive practice: Social care and the law. New York: McGraw-Hill Education.

Lama, D. (1999). Ethics for the new millennium. New York: Riverhead Books.

Leigh, J. (2016). A tale of two professions: Social work and spiritual care. Critical and Radical Social Work, 4(2), 269–284.

Mishra, J., et al. (2023). Climate trauma from wildfire exposure impacts cognitive decision-making. Scientific Reports, 15(1). 27-43.

Thich Nhat Hanh. (2006). The art of power. San Francisco: Harper One.

Watts, L., & Hodgson, D. (2019). Social work and spirituality. Bristol: Policy Press.

Wright, G., & Wigmore, I. (2022). VUCA (volatility, uncertainty, complexity and ambiguity). Retrieved from https://www.techtarget.com/whatis/definition/VUCA-volatility-uncertainty-complexity-and-ambiguity.

Zastrow, C. (2010). The practice of social work: A comprehensive worktext. (9th ed.). California: Brooks Cole.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2025-06-29

รูปแบบการอ้างอิง

วงศ์ณาศรี ป., (ทองดำ) พ., อยู่เมือง ณ., & โทอื้น ว. (2025). การบูรณาการหลักธรรมทางพระพุทธศาสนากับการสังคมสงเคราะห์เชิงปฏิบัติ. วารสารสังคมศาสตร์ปัญญาพัฒน์, 7(2), 569–582. สืบค้น จาก https://so06.tci-thaijo.org/index.php/JSSP/article/view/283797

ฉบับ

ประเภทบทความ

บทความวิชาการ