The Science of Explaining the Truth of the Buddha

Authors

  • PhraTerapon Nutthiko Faculty of Buddhism, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Kho Kaen Campus
  • Patcharin Jindapateep Faculty of Buddhism, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Kho Kaen Campus
  • Jaruwan Thammo Faculty of Buddhism, Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Kho Kaen Campus

Keywords:

Science, Truth, Buddha

Abstract

             This academic article aims to study and analyze the Buddha's science of explaining Truth. It was found that in the principle of Niyāma 5, the Buddha presented a foundational scientific framework that governs the 'being' and 'dynamics' of all phenomena in the universe. These laws are not separate but demonstrate the holistic relationship of the cosmos, functioning like laws that control material and energy processes. Furthermore, during the Buddha's time, there was knowledge concerning the concept of the "Paramanu", which originated from a fundamental inquiry into the nature of death. When a person's body is completely cremated, only the invisible "Vinyana" or "Jit Vinyana" remains, raising the question among Indians: What are the subtle, invisible constituents of our ancestors or even the gods? This inquiry is consistent with the Abhidhamma teaching of "Sukhumarūpa Tika", where the Buddha detailed, classified, and specified the properties of form and material phenomena. In considering the underlying mechanism that drives everything, the Buddhist explanation clearly leans towards naturalism. It attempts to describe the basic engine of the universe without relying on supernatural concepts or the intervention of a creator. The Buddha explained that things are not static matter or objects composed of fixed parts; rather, he viewed everything as energy and processes lacking independent substance. What we perceive as "objects" or "self" is merely the temporary aggregation of factors that are constantly arising and ceasing.

References

ชลอ อุทกภาชน์. (2516). วิจัยพุทธปรัชญาเปรียบเทียบกับหลักวิทยาศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: แพร่พิทยาอินเตอร์เนชั่นแนล.

ประเวศ อินทองปาน. (2562). พระพุทธศาสนากับสิ่งแวดล้อม. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

พระจาตุรงค์ อาจารสุโภ (ชูศรี). (2556). วิเคราะห์เรื่องธาตุในพุทธปรัชญาเถรวาท. (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาปรัชญา). บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สมภาร พรมทา. (2539). คือความว่างเปล่า พุทธปรัชญาว่าด้วยธรรมชาติของโลกและชีวิต. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ พุทธชาด.

สมภาร พรมทา. (2542). พุทธปรัชญา มนุษย์ สังคมและปัญหาจริยธรรม. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สม สุจีรา. (2552). ไอน์สไตน์พบพระพุทธเจ้าเห็น. (พิมพ์ครั้งที่ 59). กรุงเทพมหานคร: บริษัท อมรินทร์พริ๊นติ้งแอนด์พับลิชชิ่ง.

สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2553). พระพุทธศาสนากับตรรกวิทยาและวิทยาศาสตร์. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย.

สมัคร บุราวาศ. (2554). พุทธปรัชญา 25 ศตวรรษ. กรุงเทพมหานคร: ศยาม.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2564). พุทธธรรม ฉบับปรับขยาย. (พิมพ์ครั้งที่ 55). กรุงเทพมหานคร: บริษัท ท่าทรายกนก.

สุมาลี มหณรงค์ชัย. (2567). ภูมิปัญญาอินเดียโบราณ: ประวัติศาสตร์และปรัชญา. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์ ศยาม.

Eric R. Kandel. (2021). Principles of Neural Science. Sixth Edition. McGraw Hill/Medical.

Isaac Newton. (1988). Principia Mathematica. London: Encyclopaedia Britannica.

Lucretius. (1996). On the Nature of Things. New York: The Free Press.

Macy Joanna. (1991). Mutual Causality in Buddhism and General Systems Theory: The Dharma of Natural Systems. New York: State University of New York.

Downloads

Published

2026-04-29

How to Cite

Nutthiko , P. ., Jindapateep, P. . ., & Thammo, J. . (2026). The Science of Explaining the Truth of the Buddha. Academic MCU Buriram Journal, 11(1), 454–465. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/ambj/article/view/288884

Issue

Section

Academic Articles