Signs of the Buddhist Inscriptional Language to the Way of Life of Local Community in the Khmer Prasat Group of Surin and Buriram Provinces

Authors

  • Thanoo Srithong Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Taweesak Tongtip Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Banchong Sodadee Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Phatchavat Suksen Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Wiset Chinnawong Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Sathaporn Pakprom Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Chuchai Pradubsook Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus

Keywords:

Signs of the Inscription Language, Buddhism, Way of Life of Local Community, The Khmer Prasat Group, Surin and Buriram Provinces

Abstract

             This research aimed to study linguistic signs in inscriptions, interpret those signs, and explore the application of Buddhist inscriptional language signs to the local community's way of life around Khmer sanctuaries in Surin and Buriram provinces. This qualitative study utilized both documentary research and field study. The primary sources included three inscriptions: the Prasat Ta Muen Toch inscription, the Surin 2 inscription, and the Dan Prakham inscription. Data were collected through observation forms, in-depth interviews, and focus group discussion records. The target group consisted of six specific groups selected through purposive sampling. Data were analyzed and synthesized from key informants and presented in a descriptive format.
             The research findings were as follows:
             1. Linguistic signs in Buddhist inscriptions: The inscriptions in the Khmer sanctuary groups of Surin and Buriram were created by King Jayavarman VII during the 18th Buddhist century (12th Century CE). They were written in Sanskrit using Ancient Khmer script. The content structures were similar, beginning with an invocation to the Buddha and praises for King Jayavarman VII. They detailed the royal mission of constructing Arogyasala (hospitals), the installation of Buddha images, and the appointment of hospital staff. Furthermore, they listed items granted by the King and include prohibitions against causing harm to others.
             2. Interpretation of Buddhist linguistic signs: Regarding Buddhist principles, it was found that 15 distinct Buddhist Dhamma principles appeared within the inscriptions of the Khmer sanctuary groups in Surin and Buriram provinces.
             3. Application to the local community's way of life: The study revealed that local communities around these Khmer sanctuaries should apply these Buddhist linguistic signs in 4 key areas comprising 29 issues: 8 issues for Economics, 7 issues for Society, 8 issues for Politics and Administration, and 6 issues for Education.

References

ชะเอม แก้วคล้าย. (2558). "นานาสาระจากจารึก : จารึกพุทธศตวรรษที่ 11-18 ที่พบในประเทศไทย". (เอกสารประกอบการเสวนาวิชาการ). กรุงเทพมหานคร: ห้องประชุมสำนักหอสมุดแห่งชาติ เมื่อวันที่ 25-26 มิถุนายน 2558. https://www. finearts.go.th/promotion/view/7482

ชาร์ล แซนเดอร์ เพียร์ซ, อ้างใน จอห์นนพดล วศินสุนทร. (2556). แนวคิดสัญวิทยาและการสร้างความหมาย (Semiology and Signification) | E-JohnNopadon. (เอกสารประกอบการบรรยายเสริมความรู้ทางด้านทฤษฎี สาขาวิชานิเทศศาสตร์). คณะวิทยาการจัดการ: มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่.

ชเนตตี พุ่มพฤกษ์ และชาลีวัฒน์ จิตต์โสภา. (2564). บริบททางประวัติศาสตร์ของปราสาทนครหลวง ที่สัมพันธ์กับบริบทของชุมชนโดยรอบปราสาทหลวง อำเภอนครหลวง จังหวัดพระนครศรีอยุธยา. วารสารวิชาการอยุธยาศึกษา, 13(2), 123-129. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jas/article/view/247347

ธนรัฐ สะอาดเอี่ยม และพระวีรศักดิ์ จนฺทวํโส (สุขน้อย). (2565). การพัฒนาสินค้าและรูปแบบการบริการท่องเที่ยวของชุมชนปราสาทขอมในจังหวัดสุรินทร์. วารสารวิจัยธรรมศึกษา, 5(2), 1-2. https://so07.tci-thaijo.org/index.php/dsr/ article/view/2171

พระครูศรีปัญญาวิกรม (บุญเรือง ปญฺญาวชิโร/เจนทร). (2558). สัญลักษณ์ทางพระพุทธศาสนาในสังคมไทย. วารสารศิลปศาสตร์ปริทัศน์, 10(20), 3-4. https://www.google.com/search?q

สำนักหอสมุดแห่งชาติ กรมศิลปากร กระทรวงวัฒนธรรม. (2548). คู่มือปฏิบัติงานเกี่ยวกับเอกสารโบราณ. กรุงเทพมหานคร: สำนักหอสมุดแห่งชาติ กรมศิลปากร. https://db.sac.or.th/inscriptions/ story/detail/11960

Palanla. (2566). “หกปราสาทขอมโบราณ ศาสนสถานเก่าแก่กว่า 1,000 ปี ที่อีสานใต้ของไทย”. เข้าถึงได้จาก https://palanla.com/th/domesticLocation/detail/1704

Seleskovitch, D. (1978). Interpreting for International Conferences. Eric Norman McMillan & Stephanie Dailey, Trans. Washington DC: Pen & Booth, Referred to Sasee Chanprapun, การตีความคือการวิเคราะห์ข้อมูล. เข้าถึงได้จาก https://www.interpreterenglishthai.com/post

Downloads

Published

2026-07-16

How to Cite

Srithong, T. ., Tongtip, T. ., Sodadee, B. ., Suksen, P. ., Chinnawong, W. ., Pakprom , S. ., & Pradubsook, C. . (2026). Signs of the Buddhist Inscriptional Language to the Way of Life of Local Community in the Khmer Prasat Group of Surin and Buriram Provinces. Academic MCU Buriram Journal, 11(2), 377–390. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/ambj/article/view/292826

Issue

Section

Research Articles