แนวคิดคู่ขัดแย้งกับกระบวนการแก้ปัญหาความขัดแย้ง ในเรื่องเล่าพระภิกษุชาวเมืองโกสัมพีในยมกวรรคแห่งอรรถกถาธรรมบท

ผู้แต่ง

  • อภิญวัฒน์ โพธิ์สาน คณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาสารคาม

คำสำคัญ:

แนวคิดคู่ขัดแย้ง, กระบวนการแก้ปัญหาความขัดแย้ง, เรื่องเล่าพระภิกษุชาวเมืองโกสัมพี, ยมกวรรคแห่งอรรถกถาธรรมบท

บทคัดย่อ

             การวิจัยนี้ มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาแนวคิดคู่ขัดแย้งกับกระบวนการแก้ปัญหาความขัดแย้งในเรื่องเล่าพระภิกษุชาวเมืองโกสัมพีในยมกวรรคแห่งอรรถกถาธรรมบท เป็นรูปแบบการวิจัยเชิงคุณภาพ โดยใช้วิธีการรวบรวมข้อมูลจากเรื่องเล่าพระภิกษุชาวเมืองโกสัมพี (โกสมฺพิกวตฺถุ) ในยมกวรรคแห่งอรรถกถาธรรมบท และเอกสารงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง จากนั้นทำการวิเคราะห์และตีความข้อมูลที่รวบรวมแล้วนั้นเพื่อนำเสนอประเด็นในเชิงพรรณนาวิเคราะห์
             ผลการวิจัยพบว่า
             คู่ขัดแย้ง คือความขัดแย้งกันของบุคคล 2 ฝ่ายระหว่างพระธรรมกถึกและพระวินัยธรในวัดโฆสิตาราม เมืองโกสัมพี แคว้นวังสะ อันเนื่องมาจากสาเหตุของการเหลือน้ำชำระไว้ในกระบวยชำระ นำไปสู่การทะเลาะกันโดยการปรับอาบัติอีกฝ่ายในฐานไม่รู้แล้วขืนทำ การกล่าวหาและดูหมิ่นโต้กลับอีกฝ่ายว่าพูดเท็จ และการอ้างช่องทางพระวินัยโต้กลับในการลงโทษอีกฝ่ายในฐานต้องอาบัติแล้วไม่แสดงคืน จึงทำให้ต่างฝ่ายไม่พอใจต่อกันและกัน จนกลายเป็นความขัดแย้งระหว่างกันขึ้นครั้งใหญ่
             แนวคิดคู่ขัดแย้งนี้เป็นแนวคิดที่มีลักษณะจะต้องนำไปสู่การทำให้สองฝ่ายของคู่ขัดแย้งมาปรองดองสามัคคีและคืนดีกันเพื่อการต่างอิงอาศัยกันและกันเป็นไปอบ่างสมดุลขณะอยู่ร่วมวัดโฆสิตารามเดียวกัน พระพุทธเจ้าและชาวเมืองโกสัมพีมีแนวทางแก้ปัญหาความขัดแย้งเรื่องนี้อย่างเป็นกระบวนการ คือ พระพุทธเจ้าทรงใช้วิธีแก้ปัญหาใน 3 ขั้นตอน ได้แก่ แก้ปัญหาแบบธรรมดา แก้ปัญหาเชิงรุก และแก้ปัญหาโดยหยุดและถอยออกมาเพื่อให้มีผลกระทบต่อชาวเมืองโกสมพี ซึ่งจะนำไปสู่การใช้วิธีการลงโทษทางสังคม และชาวเมืองโกสัมพี มีวิธีแก้ปัญหาใน 2 ขั้นตอนอย่างพร้อมเพรียงกัน คือ การลงโทษทางสังคมที่ถูกมาใช้กับพระภิกษุที่เป็นคู่ขัดแย้งกัน และการให้พระภิกษุที่เป็นคู่ขัดแย้งกันที่คืนดีกันแล้วนั้นไป ขอขมาโทษต่อพระพุทธเจ้า ซึ่งพวกภิกษุทั้ง 2 ฝ่ายก็จะถูกทำให้ละอายใจ สำนึกรู้ตน และตรัสสอนธรรม เพื่อการปรองดองสามัคคีกันอย่างแท้จริงต่อไป

เอกสารอ้างอิง

โกวิท คัมภีรภาพ. (2549). ทฤษฎีพื้นฐานการแพทย์แผนจีน. กรุงเทพฯ: การศาสนา.

ชาญณรงค์ บุญหนุน. (2554). พุทธศาสนากับอารมณ์. ใน อารมณ์กับจริยศาสตร์. กรุงเทพฯ: วิภาษา.

ณกมล ปุญชเขตต์ทิกุล. (2558). พุทธศาสนากับความปรองดอง. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยราชภัฏพระนคร.

พระพุทธโฆสาจารย์. (2541). ธมฺมปทฏฺฐกถา (ปฐโม ภาโค). พิมพ์ครั้งที่ 21. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

พระมหาหรรษา ธมฺมหาโส (นิธิบุญยากร). (2554). พุทธสันติวิธี : การบูรณาการหลักการและเครื่องมือจัดการความขัดแย้ง. กรุงเทพฯ: บริษัท 21 เซ็นจูรี่ จำกัด.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลกงกรณราชวิทยาลัย, เล่มที่ 7, 10, 23, 26. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์.

วศิน อินทสระ. (2555). ธรรมบท ทางแห่งความดี 1. พิมพ์ครั้งที่ 8. กรุงเทพฯ: ธรรมดา.

สมิทธิพล เนตรนิมิตร. (2559). อรรถกถาธรรมบทในสังคมไทย. วารสารมหาจุฬาวิชาการ, 3(1), 36-51.

สุวรรณา สถาอานันท์. (2554). บทนำ : จากอารมณ์สู่จริยศาสตร์ จากจริยศาสตร์สู่อารมณ์. ใน อารมณ์กับจริยศาสตร์. กรุงเทพฯ: วิภาษา.

อภิญวัฒน์ โพธิ์สาน. (2564). ชีวิตและผลงานนักปราชญ์พุทธ. พิมพ์ครั้งที่ 3 ปรับปรุงใหม่. กรุงเทพฯ: พิมพ์ทันใจ.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2023-12-26

รูปแบบการอ้างอิง

โพธิ์สาน อ. . (2023). แนวคิดคู่ขัดแย้งกับกระบวนการแก้ปัญหาความขัดแย้ง ในเรื่องเล่าพระภิกษุชาวเมืองโกสัมพีในยมกวรรคแห่งอรรถกถาธรรมบท. วารสารวิชาการ มจร บุรีรัมย์, 8(3), 27–47. สืบค้น จาก https://so06.tci-thaijo.org/index.php/ambj/article/view/267500

ฉบับ

ประเภทบทความ

Research Articles