วิเคราะห์อาทิตตปริยายสูตรในพุทธปรัชญาเถรวาท ตามทรรศนะอภิปรัชญาตะวันตก

ผู้แต่ง

  • พระมหาสมจิต โอทาตวณฺโณ คณะพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตนครราชสีมา

คำสำคัญ:

อาทิตตปริยายสูตร, พุทธปรัชญาเถรวาท, อภิปรัชญา

บทคัดย่อ

             การวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) ศึกษาอาทิตตปริยายสูตรในพุทธปรัชญาเถรวาท 2) ศึกษาอภิปรัชญาตะวันตก และ 3) วิเคราะห์อาทิตตปริยายสูตรในพุทธปรัชญาเถรวาทตามทรรศนะอภิปรัชญาตะวันตก เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ ซึ่งเน้นการวิจัยทางเอกสารโดยศึกษาข้อมูลจาก หนังสือ ตำรา บทความ เอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง มีการวิเคราะห์ข้อมูล แล้วนำเสนอผลการวิจัยในรูปแบบของการ พรรณนาวิเคราะห์ตามวัตถุประสงค์การวิจัย
             ผลการวิจัยพบว่า
             1. อาทิตตปริยายสูตรเป็นพระสูตรสำคัญในพุทธปรัชญาเถรวาท ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงแสดงแก่ภิกษุผู้เคยเป็นชฎิลบูชาไฟ 1,000 รูป เพื่อให้คลายความยึดมั่นในพิธีกรรม และเข้าใจความจริงตามหลักไตรลักษณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขันธ์ 5 และอายตนะภายใน-ภายนอก ซึ่งพระสูตรนี้มีเนื้อหาสำคัญทางอภิปรัชญาที่เมื่อวิเคราะห์ตามกรอบแนวคิดตะวันตกแล้ว พบว่ามีลักษณะเฉพาะที่โดดเด่นแตกต่างอย่างน่าสนใจ
             2. อภิปรัชญาจึงเป็นการศึกษาที่พยายามเข้าใจโครงสร้างพื้นฐานของความเป็นจริงและความสัมพันธ์ระหว่างองค์ประกอบต่าง ๆ ในจักรวาล โดยใช้เหตุผลและการวิเคราะห์เชิงปรัชญาเป็นเครื่องมือในการแสวงหาความรู้ อภิปรัชญาตะวันตกจัดเป็น 3 กลุ่มได้แก่ สสารนิยม จิตนิยมและธรรมชาตินิยม
             3. วิเคราะห์อาทิตตปริยายสูตรในพุทธปรัชญาเถรวาทตามทรรศนะอภิปรัชญาตะวันตก พุทธปรัชญาในพระสูตรนี้ให้น้ำหนักกับจิตมากกว่า ไม่ได้ถือว่าสสารมีความจริงแท้เพียงอย่างเดียว ในขณะที่จิตนิยมและพุทธปรัชญาก็มีความเห็นสอดคล้องกันหลายประการ เช่น การเน้นบทบาทของจิตในการรับรู้ การใช้ปัญญาภายในเป็นเกณฑ์ตัดสินความจริง และการเชื่อเรื่องความเป็นไปได้ของจิตหลังความตาย พุทธปรัชญาก็ยังมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่น ไม่เห็นว่าจิตเที่ยงแท้ ไม่เชื่อเรื่องอมตะของวิญญาณ และมีนิพพานเป็นเป้าหมายสูงสุด  อาทิตตปริยายสูตรมีกรอบคิดทางอภิปรัชญาที่เป็นสายกลาง ไม่สุดโต่งไปทางสสารนิยมหรือจิตนิยม ยอมรับความจริงตามธรรมชาติ แต่ก็ให้ความสำคัญกับศักยภาพของจิต มุ่งเน้นการดับทุกข์ด้วยปัญญา จนถึงความพ้นทุกข์สมบูรณ์ หรือนิพพาน

เอกสารอ้างอิง

ชาญณรงค์ บุญหนุน. (2540). ทฤษฎีความเป็นจริงในพุทธปรัชญาเถรวาท. (วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาปรัชญา). บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

โสภณ ศรีกฤษดาพร. (2526). การศึกษาเชิงวิเคราะห์ความคิดเรื่องกายและจิตในพุทธปรัชญาเถรวาท. (วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาปรัชญา). บัณฑิตวิทยาลัย: จุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.

Bennett, K. (2016). There is no special problem with metaphysics. Philosophical Studies.

Tahko, T. E. (2021). A Brief History of Metaphysics. In R. Bliss & J. Miller (Eds.), The Routledge Handbook of Metametaphysics Routledge.

ดาวน์โหลด

เผยแพร่แล้ว

2026-04-29

รูปแบบการอ้างอิง

โอทาตวณฺโณ พ. (2026). วิเคราะห์อาทิตตปริยายสูตรในพุทธปรัชญาเถรวาท ตามทรรศนะอภิปรัชญาตะวันตก . วารสารวิชาการ มจร บุรีรัมย์, 11(1), 136–148. สืบค้น จาก https://so06.tci-thaijo.org/index.php/ambj/article/view/287923

ฉบับ

ประเภทบทความ

Research Articles