THE ROLE OF MONKS IN SOCIAL DEVELOPMENT ACCORDING TO BUDDHIST SOCIAL WELFARE PRINCIPLES
Keywords:
Roles, Social Development, Social WorkAbstract
This academic article aims to examine the role of Buddhist monks in social development based on the principles of Buddhist social welfare, through a study of relevant concepts, books, textbooks, and synthesized literature. The findings indicate that the roles of monks in social development cover various dimensions, including: 1. temples as community centers, 2. promotion of the local economy, 3. preservation and transmission of local culture, 4. improvement of community quality of life, and 5. establishment of collaborative networks between temples and related organizations. The development of monks and temple personnel with appropriate knowledge and skills in conveying Buddhist teachings is therefore a key strategy for strengthening both Buddhism and local communities. When monks possess competencies that correspond to contemporary social contexts, they can effectively serve as spiritual leaders and sources of intellectual support for the public. In addition, the development of temple personnel, including stewards, temple committee members, and volunteers, to enhance their understanding of Buddhist principles and their ability to work collaboratively with communities, constitutes an important supporting factor in expanding the reach of Buddhist activities. This contributes to broader public engagement and participation. Furthermore, public welfare activities or social assistance represent a significant aspect of monks’ social roles. These activities include individual assistance and community-based welfare, with temples and monks serving as core leaders. Such activities aim to promote public benefit for individuals, groups, or organizations within the scope of social welfare. They are conducted in accordance with Buddhist discipline and encompass both material and spiritual support in various forms that do not contradict the principles of the Vinaya.
References
กมลทิพย์ คำใจ. (2554). การวัดมูลค่าเพิ่มของสินทรัพย์ชุมชนเพื่อพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมภาคชนบทและชุมชนเมือง จังหวัดเชียงใหม่. Community and Social Development Journal, 12(1), 29–40.
คูณ โทขันธ์. (2545). พุทธศาสนากับสังคมและวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ: โอเดียนสโตร์.
ฐิตาภรณ์ ภูบุญบุตร. (2558). การจัดการพัฒนาอาชีพเสริมที่มีวัดเป็นศูนย์กลางสู่ชุมชนที่ยั่งยืน: กรณีศึกษาชุมชนบ้านตูม ตำบลในเมือง อำเภอเมือง จังหวัดขอนแก่น. วารสารมนุษยศาสตร์สังคมศาสตร์, 32(2), 169–182.
ณฤณีย์ ศรีสุข และคณะ. (2565). การพัฒนาพิพิธภัณฑ์วัดและชุมชนด้วยระบบอิเล็กทรอนิกส์ของชุมชนในล้านนา. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลำปาง, 11(3), 65–73.
พระครูปฐมธีรวัฒน์ (ฐิตธมฺโม). (2566). การพัฒนาหมู่บ้านรักษาศีล 5 ต้นแบบของชุมชนวัดสำโรง อำเภอนครชัยศรี จังหวัดนครปฐม. วารสาร มจร พุทธปัญญาปริทรรศน์, 8(6), 77–89.
พระครูปลัดสราวุธ ฐิตปญฺโญ. (2560). การพัฒนาวัดเพื่อเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ของชุมชนในจังหวัดชลบุรี. วารสาร มจร สังคมศาสตร์ปริทรรศน์, 6(2-01), 505–522.
พระมหาทองเจริญ สมจิตฺโต (สุดสี) และคณะ. (2567). รูปแบบการพัฒนาวัดให้เป็นศูนย์กลางการเรียนรู้ของชุมชนในจังหวัดอุดรธานี. Journal of Roi Kaensarn Academi, 9(11), 553–565.
พระมหาประภาส วีรพโล. (2567). ภาวะผู้นำของเจ้าอาวาสกับการพัฒนาวัดให้เป็นศูนย์กลางของชุมชน ในเขตตำบลหนองจ๊อม อำเภอสันทราย จังหวัดเชียงใหม่. วารสารพุทธศาสตร์ศึกษา, 15(2), 143–160.
พระสมุห์มโนวัฒน์ ธมฺมโชโต (แพเพชร) และคณะ. (2564). แนวทางการพัฒนาวัดโดยใช้ชุมชนรอบวัดเป็นฐาน ศึกษาเฉพาะกรณี วัดโพธาวาส ตำบลตลาด อำเภอเมือง จังหวัดสุราษฎร์ธานี. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์, 8(5), 42–57.
พระสมุห์วศิน วิสุทฺโธ (พงษ์ศักดิ์). (2563). พระสงฆ์การจัดการงานสาธารณสงเคราะห์: บทบาทและความสำคัญ. วารสารศิลปศาสตร์ราชมงคลสุวรรณภูมิ, 2(1), 357–366.


