A Concept of Existence and Self in Mahayana Buddhism
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
This article aims to study the concept of existence and self in Mahayana Buddhism by studying documents and related research. It was found that existence and self in Mahayana Buddhism are explained in 2 ways: 1. Explanation in scriptures that Buddha’s teachings that communicate the existence and self are in the form of ethics that focus on the treatment of each other that is linked to good and evil. If you do good, you will have a good self and world. If you do evil, you will have evil results. 2. Explanation in the other teachings is an explanation of existence and self in a way that wants to confirm whether it is real or an illusion. The truth is in line with the meaning of denying existence and self-according to the principle of highest truth. In another aspect, the explanation of existence and self that needs to be explained to understand the meaning will involve information that is beyond human understanding.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
ข้อความในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
References
เกวลี เชราทิพย์ และกนกพร นุ่มทอง. (2564). ไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาสยปูรวปณิธานสูตร. กรุงเทพมหานคร: ศูนย์การแปลคัมภีร์พุทธศาสตร์ไทย-จีน มูลนิธิพุทธรังษี.
คณะโพธินันทประทีป. (2566). พระสัทธรรมปุณฑริกสูตรพร้อมพระสูตรบริวาร ฉบับสมบูรณ์. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ชะเอม แก้วคล้าย และจำลอง สารพัดนึก. (2553). สุขาวดีวยูหสูตร. กรุงเทพมหานคร: โครงการตำราและวิชาการมหายาน คณะสงฆ์จีนนิกายแห่งประเทศไทย ชมรมมหายาน และคณะศิษยานุศิษย์.
พระพรหมบัณฑิต. (2561). พระไตรปิฎกฉบับสากลวิถีธรรมจากพุทธปัญญา. พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระมหาอานนท์ อานนฺโท. (2564). วัชรปรัชญาปารมิตาสูตร. กรุงเทพมหานคร: ศูนย์การแปลคัมภีร์พุทธศาสตร์ไทย-จีน มูลนิธิพุทธรังษี.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2560). อรรถกถาพระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วัชระ งามจิตรเจริญ. (2551). “แนวความคิดเรื่องอันตรภพในพุทธศาสนาเถรวาท”. วารสารศิลปะศาสตร์, 8(1), 28-29.
สันตินา ปีเตอร์ เดลลา. (2561). ต้นไม้แห่งโพธิ: คำสอนพื้นฐานแห่งพระพุทธศาสนา มหายาน วัชรยาน และอภิธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 4). นนทบุรี: ภาพพิมพ์.
เสถียร โพธินันทะ.(2543). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: มหามกุฎราชวิทยาลัย.
สุมาลี มหณรงค์ชัย.(2548). พระนาคารชุนะกับคำสอนว่าด้วยทางสายกลาง. กรุงเทพมหานคร : ศยาม.
อภิชัย โพธิ์ประสิทธิ์ศาสต์. (2539). พระพุทธศาสนามหายาน. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: มหามกุฎราชวิทยาลัย.
Kenny, A. (2004). A New History of Western Philosophy: Volume 1: Ancient Philosophy. New York: Oxford University Press.
Martin, M. (1990). Atheism: A Philosophical Justification. Philadelphia, PA: Temple University Press.
