A Comparative Study of Empathy in Theravada Buddhism and Modern Psychology

Main Article Content

Phra Kittikorn Chaichoochanapai
Preama Pamprist

Abstract

This article aims to compare the concept of empathy between Theravada Buddhism and modern psychology through a study of relevant literature and research. The findings reveal that in Theravada Buddhism, empathy is defined through the principle of Karuna (Compassion) within the Brahmavihara IV (Four Sublime States). This is not merely an emotion of pity, but a mental state refined by wisdom, grounded in the realization of the Four Noble Truths and Dependent Origination, emphasizing the process of ego-reduction to perceive the suffering of others without being overwhelmed by aversion or grief. In contrast, modern psychology explains empathy through the lens of cognitive and affective dimensions, underpinned by neurobiological mechanisms and the mirror neuron system. Furthermore, modern psychology emphasizes the maintenance of boundaries between the self and others to prevent emotional burnout. The comparative analysis indicates that while both disciplines share a common goal of fostering prosocial behavior, they employ different practical approaches: Buddhism utilizes the dissolution of self-boundaries to cultivate boundless compassion, whereas modern psychology utilizes the management of self-boundaries for appropriate responsiveness. The conclusion of this study suggests that integrating compassionate intention with emotional discernment will enhance interpersonal relationships and effective mental well-being within the context of the modern world.

Article Details

Section
Academic Articles

References

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพุทธโฆสะ.(2546). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. แปลและเรียบเรียงโดย สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจ อาสภมหาเถร). พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: บริษัท ประยูรวงศ์พริ้นท์ติ้ง จำกัด.

ราชบัณฑิตยสถาน.(2543). พจนานุกรมศัพท์ปรัชญา อังกฤษ-ไทย ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร : ราชบัณฑิตยสถาน.

C. Rogers. (1957). The Necessary and Sufficient Conditions of Therapeutic Personality Change”. Journal of Consulting Psychology Vol. 21, No. 2.

R. Gethin. (1998). The foundations of Buddhism. Oxford University Press.

Jean Decety. (2011). Dissecting the neural mechanisms mediating empathy. Emotion Review, 3(1): 92-108

Martin L. Hoffman. (2000). Empathy and moral development: Implications for caring and justice.

Peter Harvey. (2013). An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press.

Peter Harvey. (2565). จริยศาสตร์แห่งการช่วยเหลือผู้อื่น. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์สำนักนิสิตสามย่าน.

Robert Audi. (1999). The Cambridge Dictionary of Philosophy. Second Edition. New York: Cambridge University Press.

Shamay-Tsoory SG1, 2 & Hertz U. (2022). Adaptive empathy: A model for learning empathic responses based on feedback, Psychological Science, 17(4): 1-33.