การสร้างสันติภาพของครูสมาธิ
Main Article Content
บทคัดย่อ
สันติภาพคือ การอยู่ร่วมกันโดยความสงบ ความสุขและความมีอิสรภาพ สันติภาพภายนอกหรือสันติภาพเชิงสังคม เช่นภาวะหมดสงครามความเคารพในสิทธิมนุษยชน เป็นต้น สันติภาพภายในเป็นสันติภาพสูงสุดในทางพระพุทธศาสนาคือการเป็นอยู่อย่างมีสติ เป็นการสร้างสันติภาพอย่างเป็นปัจจุบันขณะ จักนำสันติภาพภายในไปสู่สันติภาพภายนอก ตนเอง ครอบครัว ชุมชนและสังคม เพื่อให้รัฐและสังคมอุดมคติ คือสังคมสันติภาพเกิดขึ้นและสันติภาพภายในที่สูงสุดนั้นทางพระพุทธศาสนายังหมายถึงความเป็นอิสรภาพของจิตจากพันธนาการของกิเลส ด้วยวิถีทางหนึ่งคือการบำเพ็ญจิตตภาวนาด้วยการทำสมาธิ หากสมดุล สันติภาพในเชิงสังคมจะเป็นไปในลักษณะที่พัฒนาขึ้น สมาธิเป็นหนทางหนึ่งที่จะพัฒนาจิตเมื่อคุณภาพแห่งจิตเติบโตพัฒนาในทางฝ่ายกุศลก่อให้เกิดสันติภาพภายในที่ จะมีผลต่อการพัฒนา มโนกรรม วจีกรรม กายกรรม เพื่อการพัฒนาสังคม ที่อุดมด้วยความสุข สงบและสันติ คือสันติภาพ สถาบันพลังจิตตานุภาพเป็นองค์กรหนึ่งที่ทำงานด้านสันติภาพด้วยวิถีทางแห่งการทำสมาธิเพื่อสะสมพลังจิตโดยใช้หลักสูตรครูสมาธิเป็นวิถีทางสร้างสันติภาพ
Article Details
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
ข้อความในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
เอกสารอ้างอิง
โฉมศรี ทวีผลสมเกียรติ. (2559). “การพัฒนาตนตามหลักพรหมวิหารของผู้เข้าอบรมหลักสูตรครูสมาธิ”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ติช นัท ฮันห์. (2542). สันติภาพทุกย่างก้าว แปลจาก PEACE IN EVERY STEP. แปลโดย ประชาหุตานุวัฒน์ และคณะ. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: ศยาม.
ทะไลลามะ. (2538). อัตชีวประวัติขององค์ทะไลลามะ: อิสรภาพในการลี้ภัย. ฉัตรสุมาลย์ กบิลสิงห์ แปล. พิมพ์ครั้งที่ 2, กรุงเทพมหานคร: ประพันธสาสน.
นนทิวัต ไล้เลิศ. (2550). “บทบาทของสถาบันในพระพุทธศาสนากับการพัฒนาสังคม: ศึกษาเฉพาะกรณี สถาบันพลังจิตตานุภาพของพระเทพเจติยาจารย์ (วิริยังค์ สิรินฺธโร)”. สารนิพนธศาสนศาสตรมหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
ประเวศ วะสี. (2538). สู่สานติเสรี: ๕๐ ปีสันติภาพไทย. กรุงเทพมหานคร: เรือนแก้วการพิมพ์.จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2538). การศึกษาเพื่อสันติภาพ. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สหธรรมมิกจำกัด.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต).(2556). สันติภาพเกิดจากอิสรภาพและความสุข (PEACE THROUGHT FREEDOM AND HAPPINESS). พิมพ์ครั้งที่ 6. กรุงเทพมหานคร: วัดญาณเวศกวัน.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2543). พุทธธรรมฉบับปรับปรุงและขยายความ. พิมพ์ครั้งที่ 9. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมมงคลญาณ (วิริยังค์ สิรินฺธโร). (2540). หลักสูตรครูสมาธิ เล่ม 1 2 3. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สถาบันพลังจิตตานุภาพ.
พระธรรมมงคลญาณ (วิริยังค์ สิรินฺธโร). (2555). หลักสูตรครูสมาธิ-ชั้นสูง. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพมหานคร: สถาบันพลังจิตตานุภาพ วัดธรรมมงคล.
พระธรรมมงคลญาณ (วิริยังค์ สิรินฺธโร). (2558). อุตมสาสมาธิ. กรุงเทพมหานคร: สถาบันพลังจิตตานุภาพ.
พระมหาชัยยันต์ ธมฺมวิสุทฺธิโก (ธรรมสุทธิ์). (2550). “ศึกษาวิธีการเผยแพร่พระพุทธศาสนาของพระราชธรรมเจติยาจารย์ (วิริยังค์ สิรินฺธโร)”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสน์มหาบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย.
พิศาล จอโภชาอุดม. (2560). “การสร้างเครื่องมือวัดพลังจิตของผู้ปฏิบัติธรรมสายพุทโธ ตามแนวของพระธรรมมงคลญาณ (วิริยังค์ สิรินฺธโร)”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตสถาน. (2546). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พุทธศักราช 2546. กรุงเทพมหานคร: นานมีบุคส์พับลิเคชั่นส์.
วิฑูรย์ ลีมะโชคดี. (2560). “สมาธิกับธรรมชาติ”. ใน หนังสือพิมพ์โพสต์ ทูเดย์, 15, 5, (ศุกร์ 17 มีนาคม).
สุทธิลักษณ์ สุทธิ. (2559). “สมาธิกับการเสริมสร้างพลังจิตตานุภาพ: วิเคราะห์จากวิธีการสอนสมาธิของพระธรรมมงคลญาณ (หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินธโร)”. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.