การพิจารณาทวิคตินิยมตะวันตกผ่านแนวคิดมัชฌิมาปฏิปทา: ข้อจำกัดและทางเลือกในการทำความเข้าใจความเป็นจริง
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้จะตรวจสอบแนวคิดทวิคตินิยมในปรัชญาตะวันตกผ่านกรอบมุมมองของมัชฌิมาปฏิปทา (Middle Way) ในพุทธศาสนาเถรวาท เพื่อวิเคราะห์ว่าทั้งสองแนวคิดนี้มีความสอดคล้องหรือขัดแย้งกันอย่างไรในระดับปรัชญาและวิธีการรับรู้ความเป็นจริง ทวิคตินิยมตะวันตก ซึ่งมีรากฐานจากปรัชญากรีก ได้พัฒนาแนวคิดการแบ่งแยกความเป็นจริงออกเป็นคู่ตรงข้าม เช่น จิต vs. ร่างกาย หรือ ดี vs. ชั่ว และมีอิทธิพลต่อศาสนา วิทยาศาสตร์และอุดมการณ์ทางการเมือง ขณะที่พุทธศาสนาเน้นแนวทางมัชฌิมาปฏิปทา ซึ่งเป็นแนวคิดที่มุ่งหลีกเลี่ยงการยึดติดกับขั้วสุดโต่ง เพื่อเข้าถึงความเข้าใจที่สมดุลและการพัฒนาจิตสู่การตรัสรู้ บทความนี้จะวิเคราะห์ว่าการยึดติดกับทวิคตินิยมอาจนำไปสู่ข้อจำกัดทางความคิดและสร้างความขัดแย้งทางสังคมอย่างไร ในขณะที่แนวทางของมัชฌิมาปฏิปทาเสนอทางเลือกที่เป็นพลวัตมากกว่าโดยเน้นการพิจารณาความเป็นจริงตามบริบทและสภาวะแวดล้อม บทความนี้เสนอว่าการทำความเข้าใจทวิคตินิยมผ่านกรอบของมัชฌิมาปฏิปทาสามารถนำไปสู่การพัฒนาวิธีคิดที่ยืดหยุ่นและสอดคล้องกับธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงในโลกมากขึ้น
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
ข้อความในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์
เอกสารอ้างอิง
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
Alexandre Koyré. (1968). Metaphysics and Measurement: Essays in Scientific Revolution. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Antonio Damasio. (1994). Descartes’ Error: Emotion, Reason, and the Human Brain. London: Penguin Books.
Aristotle. (350 BCE). Metaphysics. Oxford: Oxford University Press. Christopher Shields. (2012). Aristotle. London: Routledge.
David Sedley. (2004). The Cambridge Companion to Greek and Roman Philosophy. Cambridge: Cambridge University Press.
Plato. (380 BCE). Republic. Indianapolis: Hackett Publishing.
René Descartes. (1641). Meditations on First Philosophy. Indianapolis: Hackett Publishing.
Jacques Derrida. (1976). Of Grammatology. Baltimore: Johns Hopkins University Press.
Leon Festinger. (1957). A Theory of Cognitive Dissonance. Stanford: Stanford University Press.
Michel Foucault. (1970). The Order of Things. New York: Pantheon Books.
Michel Foucault. (1972). The Archaeology of Knowledge. London: Routledge.
Michel Foucault. (1980). Power/Knowledge. New York: Pantheon Books.
Jürgen Habermas. (1987). The Philosophical Discourse of Modernity. Cambridge, MA: MIT Press.
George Lakoff. (2016). Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think. Chicago: University of Chicago Press.
Raymond S. Nickerson. (1998). "Confirmation Bias: A Ubiquitous Phenomenon in Many Guises". Review of General Psychology.
Eli Pariser. (2011). The Filter Bubble: What the Internet Is Hiding from You. London: Penguin Books.
Henri Tajfel and John C. Turner. (1979). "An Integrative Theory of Intergroup Conflict". In Social Psychology of Intergroup Relations.
