การลดความเหลื่อมล้ำ: การวิจัยและพัฒนาการแก้ไขปัญหาเชิงโครงสร้าง ในกลุ่มเพศทางเลือกของสังคมตามแนววิถีพุทธ

Main Article Content

พระมหาชุติภัค อภินนฺโท
รังสรรค์ วัฒนาชัยวณิช
เบญจมาศ สุขสถิต
ขันทอง วัฒนะประดิษฐ์
สุภารัตน์ ลิ้มดำรงค์
ขวัญชนก เหล่าสุนทร

บทคัดย่อ

การศึกษาวิจัยเรื่อง “การลดความเหลื่อมล้ำ: การวิจัยและพัฒนาการแก้ไขปัญหาเชิงโครงสร้างในกลุ่มเพศทางเลือกของ สังคมตามแนววิถีพุทธ” โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อ 1) เพื่อศึกษารูปแบบการลดความเหลื่อมล้ำของกลุ่มเพศทางเลือกในสังคมตามแนววิถีพุทธ 2) เพื่อพัฒนากลไกการแก้ไขปัญหาเชิงโครงสร้างของกลุ่มเพศทางเลือกในสังคมตามแนววิถีพุทธ และ3) เพื่อเสนอแนะแนวทางในการลดความเหลื่อมล้ำเชิงโครงสร้างของกลุ่มเพศทางเลือกในสังคมตามแนววิถีพุทธให้กับหน่วยงานภาครัฐ เป็นการวิจัยปฏิบัติการ กลุ่มตัวอย่างได้แก่ กลุ่มเพศทางเลือกในท้องถิ่น จำนวน 34 คน ส่วนผู้ให้ข้อมูลสำคัญ ได้แก่ ผู้เชี่ยวชาญ ผู้ทรงคุณวุฒิ ระดับจังหวัด ระดับท้องถิ่น นักวิชาการ และกลุ่มเพศทางเลือก จำนวน 5 คน โดยการสัมภาษณ์


          ผลการวิจัย พบว่า มนุษย์มีความคิดเป็นของตนเองเป็นเรื่องปกติ แต่สิ่งที่เราสามารถทำได้เพี่อลดความเหลื่อมล้ำที่เกิดจากเพศทางเลือก คือการปฏิบัติตนไปด้านที่ดี ไม่ปฏิบัติตนให้เป็นที่เดือดร้อนของบุคคลอื่น และบุคคลทั่วไปก็ควรเปิดใจยอมรับเพศทางเลือกคิดว่าเขาก็คือมนุษย์ มีความรู้และความสามารถเหมือนบุคคลทั่วไป ไม่ควรเลือกปฏิบัติ นอกจากนั้น พระพุทธศาสนาได้เสนอหลักปฏิบัติเพื่อแก้ปัญหาความเหลื่อมล้ำในสังคม เป็นการสร้างความเสมอภาคเท่าเทียมกันทั้งในด้านวัตถุและจิตใจ พร้อมทั้งความเสมอภาคด้านสิทธิและโอกาสเพื่อช่วยลดความขัดแย้ง และสร้างความสามัคคีได้จริงเพราะไม่ต้องแข่งขันกัน สร้างวัฒนธรรมแห่งสันติสุขเพราะการแบ่งปันผลผลิตหรือปัจจัยสี่ตามความจำเป็น และอยู่ร่วมกับบุคคลอื่นบนฐานของการเคารพ และการให้เกียรติกัน แม้ว่าจะไม่รู้จักกันมาก่อนก็ตาม

Article Details

บท
Research Articles

References

เคท ครั้งพิบูลย์. (2565). สิทธิเพศหลากหลายในฐานะพลเมืองและความต้องการสวัสดิการสังคมในประเทศ

กำลังพัฒนา. รายงานสืบเนื่องการสัมมนาวิชาการเนื่องในโอกาสการสถาปนาคณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ มธ. 65.

เจมี เอ็ม แกรนท์ และคณะ. (2554). บทสรุปผู้บริหาร เรื่องความอยุติธรรมในทุกย่างก้าวจากรายงานการ

สำรวจการเลือกปฏิบัติต่อคนข้ามเพศทั่วประเทศ. วอชิงตัน:ศูนย์สำหรับความเท่าเทียมของคนข้ามเพศแห่งประเทศและคณะทำงานพิเศษเกย์ และ เลสเบี้ยน ระดับประเทศ.

ชลิดาภรณ์ ส่งสัมพันธ์. (2550). เมื่อผู้หญิงคิดจะมีหนวด: การต่อสู้ “ความจริง” ของเรื่องเพศในสภาผู้แทน

ราษฎร. กรุงเทพฯ: โครงการจัดพิมพ์คบไฟ.

ชัยยศ ยงค์เจริญชัย. (2565). LGBT: ชีวิตนอกรีตของกลุ่มคนหลากหลายทางเพศในพื้นที่สามจังหวัดชายแดน

ใต้. สืบค้น ตุลาคม 10, 2565, จาก https://www.bbc.com/thai/thailand-61934363

ฤตยา อาชวนิจกุล. (2548). ขบวนการประชาสังคมไทย: ความเคลื่อนไหวภาคพลเมือง.กรุงเทพฯ:

โสภณการพิมพ์.

เทิดเกียรติภณช์ แสงมณีจีรนันเดชา และ รัตพงษ์ สอนสุภาพ. (2562). ความเสมอภาคของกลุ่มผู้มีความ

หลากหลายทางเพศต่อการสมรสและรับรองบุตรในประเทศไทย: ในมุมมองของนักวิชาการและ

นักเคลื่อนไหวทางสังคม.บทความวิชาการ วารสารมนุษยศาสตร์และสงคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชพฤกษ 5(2).

นุชเนตร กาฬสมทร์ และ พิทักษ์ ศิริวงศ์. (2560). กระบวนการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศของกลุ่มชายรักชาย:

กรณีศึกษา นักศึกษาสาขาการโรงแรมและการท่องเที่ยว. วารสารวิจัยมหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลศรีวิชัย, 9(1), 56-67.

พิมพ์ชนก เขมพิลา. (2561). LGBTQ คืออะไร สำคัญอย่างไร มหาวิทยาลัยต่างประเทศจัดการกับประเด็นนี้

อย่างไร. สืบค้น ตุลาคม 10, 2565, จาก https://www.hotcourses.in.th/study-abroadinfo/before-you-leave/what-is-lgbtq/.

รังสิมา วิวัฒน์วงศ์วนา. (2560). เพศวิถีกับการสร้างอัตลักษณ์ในพื้นที่โรงเรียน. ในการประชุมวิชาการเสนอ

ผลงานวิจัยบัณฑิตศึกษาระดับชาติและนานาชาติ 2560. ขอนแก่น:มหาวิทยาลัยขอนแก่น. (น. 63-73).

รัฐธรรมนูญ. (2550). มีการลงบันทึกเจตนารมณ์เอาไว้ในมาตรา 30 วรรค 3 ว่า การเลือกปฏิบัติเพราะเหตุ

แห่งเพศ จะกระทำมิได้ โดยได้อธิบายคำว่าเพศไว้ดังนี้ "ความแตกต่างเรื่องเพศ นอกจากหมายถึงความแตกต่างระหว่างชายหรือหญิงแล้ว ยังหมายรวม ถึงความ แตกต่างของบุคคลที่มีอัตลักษณ์ทางเพศ (sexual identity) หรือเพศสภาพ (gender)หรือ ความหลากหลายทางเพศ (sexual diversity) แตกต่างจากเพศที่ผู้นั้นถือกำเนิดอยู่ด้วย จึงไม่่ได้บัญญัติ คำดังกล่าวข้างต้นไว้ในมาตรา 30 เนื่องจากคำว่า "เพศ" ได้หมายความรวมถึงคำดังกล่าวอยู่แล้ว และจะไม่เลือกปฏิบัติต่อบุคคลนั้น ๆ

วรดร เลิศรัตน์. (2565). อ่านปัญหาในชีวิตและแรงสนับสนุนสิทธิ LGBTQ+ จากผลสำรวจเยาวชนของคิด

for คิดส์. สืบค้น ตุลาคม 10, 2565, จาก https://www.the101.world/lgbtq-life-in-youthsurvey2022/

สุขุมา อรุณจิต. (2565). ความรุนแรงทางเพศ: บทสะท้อนความไม่เสมอภาคระหว่างเพศ. รายงานสืบเนื่อง

การสัมมนาวิชาการเนื่องในโอกาสการสถาปนาคณะสังคมสงเคราะห์ศาสตร์ มธ. 65.

สุภัทรา เพียรดี. (2562). ความสัมพันธ์ระหว่างการแสดง อัตลักษณ์ทางเพศของกลุ่มผู้มีความหลากหลายทาง

เพศ (LGBT) ต่อความมุ่งมั่นทุ่มเทในงาน (Passion) และบรรยากาศองค์การ (Organization Climate) สถาบันบัณฑิตพัฒนบริหารศาสตร์ (มีนาคม)

เสกสรร สายสีสด, และคณะ (2564). การศึกษาพฤติกรรมการดำรงชีวิต (Life styles) และความพึงพอใจใน

การดำรงชีวิตของกลุ่ม LGBTQ+ ในจังหวัดอุดรธานี. วารสารวิทยาการจัดการ คณะวิทยาการจัดการ มหาวิทยาลัยราชภัฏพิบูลสงคราม. 3(1) January-April 2021.

Rothschild, B. (2000). The body remembers: The psychophysiology of trauma and trauma

treatment. New York: Norton & Company.