AN ANALYTICAL STUDY ON THE INFLUENCE OF BUDDHIST ART IN PHRA THAT NONGBUA ON BELIEFS IN MERIT AND DEMERIT OF THE BUDDHISTS IN UBON RATCHATHANI MUNICIPALITY

Main Article Content

Luechai Lephol
Thipphavit Saichar
PhrakruThammathorn Siriwat Siriwatthano

Abstract

Buddhist art is the art related to Buddhism that have been created from the past up to present and they have been regarded as invaluable in art, culture, history, archaeology and technology including drawings, paintings, architectures in the temple, pagodas and houses, archaeological sites and antiquities. Wat Phra That Nongbua is the collection source of various types of arts such as stucco sculpture, wood carving, wall paintings and other permanent structures transmitted in the temple halls, pagodas and Buddha statues that reflect faiths towards Buddhism by integrating Dhamma principles or teachings in Buddhism in forms of wall paintings. Wat Phra That Nongbua and  Phra That Nongbua (the great pagoda of  Sri Maha Pho) is an exhibition location and collection source of all branches of Thai arts.     Buddhist arts appearing in Phra That Nongbua have influenced the beliefs of the Buddhists in merit and demerit as the followings. The Buddhist arts have built faiths among the people towards the teachings of Buddha leading to the practice according to the moral codes in daily living. The people know how to; make merit an donations; observe the precepts; practice Dhamma in the temple; be unselfish; practice in accordance with the wholesome custom and tradition of the community and society; acknowledge moral shame and moral dread; have mutual kindness and goodwill; sacrificing and being generous to others; believe in the law of Kamma as one sows, so shall one reap (one would receive the effects of what one did).          

Article Details

Section
Articles

References

กรมศิลปากร, (2529), โลกทีปกสารของพระสังฆราชเมธังกร, กรุงเทพฯ : ห้างหุ้นส่วน

จำกัดสามัญ นิติบุคคลสหประชาพานิชย์.

กรมส่งเสริมคุณภาพสิ่งแวดล้อม. สรุปโครงการจัดประชุมการจัดการสิ่งแวดล้อมในวัดแก่เจ้า

คณะ จังหวัดทั่วประเทศ.ระหว่างวันที่ 18–19 กุมภาพันธ์ 2557, ณ วัดประสิทธิ

เวช อําเภอองครักษ์ จังหวัดนครนายก. [ออนไลน์], แหล่งที่มา:

http://webcache.googleusercontent.com [17 กุมภาพันธ์ 2557].

ฉลอง ดิษสี. (2540). สภาพแวดล้อมของสถาปัตยกรรมท้องถิ่น. เอกสารรวมบทความ

ประกอบการประชุมสัมมนาเรื่อง เอกลักษณ์และการสืบสานสถาปัตยกรรมใน

ภาคเหนือ, ชุดที่ 12,

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2543). พจนานุกรมพุทธศาสน์ฉบับประมวลศัพท์,

พิมพ์ครั้งที่ 9, กรุงเทพฯ : มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย,

พระเทพมุณี (วิลาศ ญาณวโร), (2528), วรรณกรรมไทยเรื่องภูมิวิลาสินี, กรุงเทพฯ : ม.ป.พ.,

พระมหาไพบูลย์ วิปุโล (เลิศฤทธิ์ธนะกุล), (2551), การศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับเสนาสนะใน

พระพุทธศาสนา, บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สํานักงานนโยบายและแผนสิ่งแวดล้อม. (2541). การพัฒนาการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม

ศิลปกรรม. กรุงเทพฯ : กระทรวงวิทยาศาสตร์เทคโนโลยีสิ่งแวดล้อม,

สํานักงานนโยบายและแผนสิ่งแวดล้อม. (2540). การอนุรักษ์แหล่งธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม

ศิลปกรรม. เอกสารชุดคู่มือการดําเนินงานตามแผนปฏิบัติการเพื่อการจัดการ

คุณภาพสิ่งแวดล้อมระดับจังหวัด, กระทรวงวิทยาศาสตร์เทคโลโนยีและสิ่งแวดล้อม,

สํานักงานนโยบายและแผนทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม. (2563). การอนุรักษ์แหล่ง

ธรรมชาติและ สิ่งแวดล้อมศิลปกรรม. [ออนไลน์], แหล่งที่มา:

http://www.onep.go.th/

สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส. (2529). สารานุกรมพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย,

แสง จันทร์งาม, (2534), ศาสนศาตร์, กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพาณิชย์.

ทินพันธุ์ นาคะตะ, (2544), พระพุทธศาสนากับสังคมไทย, กรุงเทพฯ : หจก.สหายบล็อกและ

การพิมพ์,

หลวงเทพดรุณานุศิษฏ์, (2518). ธาตุปฺปทีปิถา. กรุงเทพฯ : มหามกุฎราชวิทยาลัย,