CREATING MODERN ART WORKS THROUGH KHON BASED ON AESTHETIC AND SCIENTIFIC PRINCIPLES

Main Article Content

Yathana Pakawattanakoson
Supavee Sirinkraporn

Abstract

Khon is a high art of Thailand and acts as a cultural medium that represents the identity of the nation which is a branch of science that reflects the image of traditional cultural works dating back to the 20th Buddhist century. As for the development of Khon, it was found that there was continuous development and change according to social and cultural conditions, but the pattern remained as well as how to show the form of Khon performance is conserved and developed regularly. The form of Khon performance is conserved and developed regularly. Serious push and support in order for the art of Khon performance to remain valuable in society, it is important. so the author therefore interested in presenting the article “Creating modern art works through Khon based on aesthetic and scientific principles” by creating modern works of art through pantomime on the basis of aesthetic and scientific principles, it is an attempt to create an opportunity to perceive Khon through different senses from the traditional senses as a perception of the aesthetics of the future that is also used by imagination. Experiment with incorporating new sensory channels, such as experimenting with the perception of pantomime through smell and hearing. or perception through taste as a tool for conveying Khon Create processes, aesthetics, and expand the intellectual dimension. Using the integrated Khon art through the use of colour, shape, smell, taste to compare and convey the meaning of the events of the characters appearing in the Khon performance in creating modern works of art through pantomime based on aesthetic and scientific principles. It is important in terms of creating content to be consistent between the internal content and the environment that aims to create a learning experience through the senses and perception.

Article Details

Section
Academic Article

References

กระทรวงวัฒนธรรม. (2559). คำราชาศัพท์ สำหรับพระมหากษัตริย์: ใช้อย่างไรให้ถูกต้อง.

สืบค้นเมื่อ 20 มีนาคม 2564,จาก

https://www.m-culture.go.th/young/ewt_news.php?nid=269&filename=index

กระทรวงวัฒนธรรม, ออนไลน์. (2561). ข่าวประชาสัมพันธ์ เมื่อวันที่ 29 พฤศจิกายน 2561. [ออนไลน์]. ค้นเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2564. เข้าถึงจาก https://bit.ly/2ATItGd

เจษฎา อานิล. (2559). ‘บทความสำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ. ค้นเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2564. เข้าถึงจาก https://www.thaihealth.or.th/?p=240988

ปัญจนาฏ สรวัฒนชัน. (2559). พัฒนาพฤติกรรมมนุษย์. [ออนไลน์]. 2559 [เข้าถึงเมื่อ 2562/8/4]. เข้าถึงได้ จาก: http://www.bsru.ac.th/identity/archives/2514

ปัญญา ไข่มุก. (2559). ). ‘ขยับแบบโขน’ ศิลปะไทย ‘สุขภาพดี’. บทความสำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ. ค้นเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2564. เข้าถึงจาก https://www.thaihealth.or.th/?p=240988

ปาริชาติ จึงวัฒนาภรณ์. (2549). จากเวทีละครสู่เวทีการวิจารณ์. มหาสารคาม : สำนักพิมพ์ มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.

พิพัฒน์ กระแจะจันทร์. (2561). โขนเป็นของใคร ไทยหรือเขมร หรือควรจะเลิกเถียงกันได้แล้ว.ค้นเมื่อ 20 พฤศจิกายน 2564. เข้าถึงจาก https://thestandard.co/khon-unesco-intangible-cultural heritageconflicts/?fbclid=IwAR270cWxd6mJM8fJ6yb1geMSkzf9

WFI3tRHyDjf5jn16vGKZL-jlFtacSJI

ไพฑูรย์ เข้มแข็ง. (2563). จารีตการฝึกหัดและการแสดงโขนตัวพระราม, บัณฑิตวิทยาลัย : จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

วิจิตร อภิชาติเกรียงไกร. (2558). การวิจัยสาธารณศิลป์เพื่อนิเวศสุนทรีย์ : กรณีศึกษาการพิมพ์ผ้าสด. สำนักงานศิลปวัฒนธรรมร่วมสมัย: กรุงเทพฯ.

สุรัตน์ จงดา. (2562). ผู้ช่วยอธิการบดี สถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์, ผู้ช่วยอำนวยการแสดงโขนพระราชทาน. (2 ธันวาคม 2562). สัมภาษณ์.

Fink. (2013). Creating Significant Learning Experiences: An Integrated. Approach to Designing College Courses. San Francisco: Jossey-Bass.