การปฏิวัติระบบวรรณะ (ศักดินา) ของพระพุทธเจ้า
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
摘要
เจตจำนงของพระพุทธศาสนาเถรวาท ถ้ากล่าวถึงหลักคำสอนแล้ว ก็จะเน้นถึงเรื่องเกี่ยวกับความเสมอภาคของมนุษย์เป็นหลักสำคัญ โดยบ่งชี้ไปที่ความรู้ดี และความประพฤติดี ว่าเป็นส่วนสำคัญที่สุด กล่าวคือ บุคคลผู้มีความรู้ดี และความประพฤติดี เป็นผู้ประเสริฐที่สุดใน ทวยเทพ และมนุษย์ทั้งหลาย ดังนั้น พระพุทธศาสนาเถรวาทถือว่า มนุษย์ทุกคนเกิดมาพร้อมด้วยศักยภาพที่จะพัฒนาตนเองได้ และสามารถเปลี่ยนแปลงตนเอง จากความเป็นปุถุชน ไปสู่ความเป็นอริยชนได้ ถ้าได้รับการศึกษา และได้พัฒนาที่ถูกต้อง ส่วนหลักคำสอนเรื่องวรรณะตามทรรศนะพระพุทธศาสนาเถรวาท มีเป้าประสงค์สำคัญก็คือ เพื่อแสดง ชี้แจง และสั่งสอนมวลมนุษยชาติให้เกิดความรู้ ความเข้าใจที่ถูกต้อง ในเรื่องของการกระทำของมนุษย์ หรือเป็นเรื่องของกรรม ผลของกรรม วิธีปฏิบัติต่อกรรมได้อย่างถูกต้อง ด้วยเหตุว่า ความชั่วของมนุษย์มิได้ขึ้นอยู่กับชาติกำเนิด ทรัพย์สมบัติ และวรรณะ แต่จะขึ้นอยู่กับการกระทำของมนุษย์ กล่าวคือ คนจะดี หรือไม่ดี ไม่ได้วัดกันด้วยการเกิดในวรรณะที่ดี หรือมีศักดินาเท่านั้น แต่จะวัดด้วยความประพฤติของมนุษย์เป็นหลักสำคัญ
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
参考
พระราชธรรมนิเทศ (ระแบบ ฐิตญาโณ). (2542). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2547). สู่การศึกษาแนวพุทธ. กรงุเทพฯ : สหธรรมิก.
มหามกุฏราชวิทยาลัย. (2537).พระไตรปิฎกและอรรถกถาแปล ฉบับ 91 เล่ม. กรุงเทพฯ : มหามกุฏราชวิทยาลัย.
วศิน อินทสระ.(2549). พุทธจริยศาสตร์. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ : ธรรมดา.
สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2540). ประวัติศาสตร์ศาสนา. พิมพ์ครั้งที่ 8. กรุงเทพฯ : มูลนิธิมกุฎราชวิทยาลัย.
