AN INTEGRATED CURRICULUM DEVELOPMENT FOR MORALITY-TEACHING MONKS IN THE SCHOOLS OF CHIANG MAI PROVINCE
Keywords:
Morality-teaching monks, Integrated curriculumAbstract
The objectives of this research were 1) to examine the body of knowledge and analyze the moral teaching curriculum in Chiang Mai schools 2) to develop a model for developing an integrated moral teaching curriculum in Chiang Mai schools and 3) to propose guidelines for developing an integrated moral teaching curriculum in Chiang Mai schools. It is a qualitative research study that incorporates action research.
The results of this research found that findings demonstrated the body of knowledge, and analysis of the moral teaching curriculum in Chiang Mai schools was the core curriculum of Basic Education B.E. 2551 (2008) (Revised Edition B.E. 2560) that moral instructors have utilized in teaching and learning. It was made up of five disciplines that cover social studies, religions, and cultures: subject 1, religion and morals; subject 2, civic duty and social life; subject 3, economics; subject 4, geography; and subject 5, history. Two courses were developed to launch a blueprint for building an integrated morality teaching curriculum in Chiang Mai schools: 1) the learning curriculum; Social Studies, Religion, and Culture in the Curriculum of Wat Suan Dok School, B.E. 2564, in primary school, according to the Core Curriculum of Basic Education, B.E. 2551 (Revised B.E. 2560), Group on Social Studies, Religion, and Culture 2) Dhamma Principles for Life Development Integrated Learning Unit Curriculum Mathayom 2 children at Ban Pong Noi School, Mueang, Chiang Mai District, Chiang Mai Province Guidelines and expansions of the integrated moral teaching curriculum development model in Chiang Mai schools include: 1) knowledge transmission through research project activities; and 2) small group discussions to maintain the course assessed by field experts.
References
กรมการศาสนา. (2549). การศึกษาทบทวนโครงการครูพระสอนศีลธรรมในโรงเรียน.กรุงเทพฯ: ธรรมสภา.
กระทรวงศึกษาธิการ. (2560). หลักสูตรแกนกลางการศึกษาขั้นพื้นฐาน พุทธศักราช 2551 (ฉบับปรับปรุง พ.ศ. 2560). กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย.
คู่มือปฏิบัติงานโครงการพระสอนศีลธรรมในโรงเรียน. (2551). เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตเชียงใหม่.
ดวงกมล สินเพ็ง. (2553). การพัฒนาผู้เรียนสู่สังคมแห่งการเรียนรู้ : การจัดการเรียนการสอนที่เน้นผู้เรียนเป็นศูนย์กลาง กลุ่มสาระการเรียนรู้สังคมศึกษา ศาสนา และวัฒนธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 2 ฉบับปรับปรุง). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
บุญเลิศ นาคแก้ว และ นงเยาว์ สุขาพันธ์. (2522). ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับปรัชญาการศึกษา. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
พระมหาวิจัก กิตฺติวณฺโณ (ชนะพจน์). (2561). รูปแบบการพัฒนาทักษะการสอนของพระสอนศีลธรรมตามหลักพุทธวิธีการสอนในสถานศึกษาสังกัดสำนักงานเขตพื้นที่การศึกษาประถมศึกษา. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย).
สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติ. (2542). พระราชบัญญัติการศึกษาแห่งชาติ พ.ศ. 2542. กรุงเทพฯ: สำนักนายกรัฐมนตรี.
สำนักพัฒนาคุณธรรมจริยธรรม. (2550). คู่มือการดำเนินงาน โครงการพระสอนศีลธรรมในโรงเรียน ปีงบประมาณ 2550. กรุงเทพฯ: สำนักพัฒนาคุณธรรมจริยธรรม กรมการศาสนา กระทรวงวัฒนธรรม.
สำนักวิชาการและมาตรฐานการศึกษา. (2551). แนวทางการจัดการเรียนรู้ตามหลักสูตรแกนกลางการศึกษาขั้นพื้นฐาน พุทธศักราช 2551. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย.
สุเทพ เชื้อสมุทร. (2557). รูปแบบการพัฒนาสมรรถนะพระสอนศีลธรรมในโรงเรียนมัธยมศึกษา. (วิทยานิพนธ์ปริญญาดุษฎีบัณฑิต, มหาวิทยาลัยศรีปทุม).