The Establishment and Dissemination of the Dhammayuttika Nikaya in Nakhon Phanom Province

Authors

  • Phrakrusuthiwirawong Mahamakut Buddhist University Isan Campus
  • Phramaha Punsombat Bunrueang Mahamakut Buddhist University Lanna Campus
  • Smitthai Aphiwatamonkul Mahamakut Buddhist University Lanna Campus

Keywords:

Dhammayut Order of the Sangha, Ecclesiastical Monk, Dhamma propagation

Abstract

This academic article aims to study the emergence and expansion of the Dhammayuttika Nikaya in Nakhon Phanom Province, as well as to analyze the factors that contributed to its firm establishment in the area. The Dhammayuttika Nikaya was founded by Vachirayan Bhikkhu (King Rama IV), who reorganized monastic education and disciplinary practices, creating a standardized system. This led to the spread of the sect to various regions, especially northeastern Thailand, through key meditation masters such as Phra Achan Sao Kantasilo and Phra Achan Mun Bhuridatta. Their efforts significantly revived rigorous meditation practice and monastic discipline. At the time, Nakhon Phanom had yet to establish a Dhammayuttika presence, and local monastic practices remained lax under the influence of traditional Lao customs. With the support of local leadership-particularly Phraya Sunthorn Thepphakitjalak, the provincial governor-monks of good conduct were selected to study under the guidance of the meditation masters. Around 1906 (B.E. 2449), they introduced Dhammayuttika practices into the province. This establishment not only introduced a new model of monastic discipline but also aligned the local religious structure with the modern state’s monastic administrative policies. Through the support of local leaders and the network of meditation monks, Nakhon Phanom became a significant link between the Dhammayuttika Nikaya's central institutions and the Lao borderlands, influencing religion, governance, education, and state–religion relations in the region.

References

ประยงค์ แสนบุราณ. (2555). ความเชื่อเรื่องพระยาแถนของกลุ่มชาติพันธุ์ในสังคมกลุ่มวัฒนธรรมพื้นบ้านภาคตะวันออกเฉียงเหนือ. วารสารมนุษย์ศาสตร์สังคมศาสตร์, 29(3), 21-40. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/HUSO/article/view/6102

เปรมวิทย์ ท่อแก้ว. (2534). การก่อตั้งและขยายวงศ์ของธรรมยุติกนิกายในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (พ.ศ. 2394-2473). อักษรศาสตรมหาบัณฑิต จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

พระครูสุธีวีรวงศ์ (เอกชัย คำภูษา) .(2566). การบริหารกิจการคณะสงฆ์ของพระสังฆาธิการธรรมยุติกนิกายในจังหวัดนครพนม. คณะศิลปศาสตร์และวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยนครพนม.

พระธรรมบัณฑิต (ศิลา สิทฺธิธมฺโม). (2522). ประวัติวัดศรีเทพประดิษฐาราม. ส.วัฒนาพานิชย์.

พระธวัชชัย ฐิตญาโณ (มุงคุณคำชาว), จรัส ลีกา, จักรพรรณ วงศ์พรพวัณ, พระมหาปพน กตสาโร (แสงย้อย) , และพลเผ่า เพ็งวิภาศ. (2565). การวิเคราะห์พุทธจริยศาสตร์ในประเพณีฮดสรงของตำบลกุดปลาดุก อำเภอชื่นชม จังหวัดมหาสารคาม. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 9(2), 350-362. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jg-mcukk/article/view/257720

ร้อยแปดพระเกจิ. (2563, 28 ตุลาคม). หลวงปู่จันทร์ เขมิโย วัดศรีเทพประดิษฐาราม อ.เมือง จ.นครพนม. สืบค้น 7 สิงหาคม 2567, จาก https://www.108prageji.com/หลวงปู่จันทร์-เขมิโย

วัดบวรมงคลราชวรวิหาร. (2562). ประวัติวัดบวรมงคลราชวรวิหาร. สาละการพิมพ์.

ศิริพงษ์ เสคำพันธ, ชมนาถ แปลงมาลย์, วิชัย วัชรเวคะวิชญ์, และปัญญา เสนาเวียง. (2564). กระบวนการเคลื่อนไหวทางศาสนาของรัชกาลที่ 4. วารสารสังคมศาสตร์เพื่อการพัฒนาท้องถิ่น มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม, 5(3), 239-248. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/soc-rmu/article/view/246176

Downloads

Published

2025-08-31

How to Cite

Khampusa, E., Bunrueang, P., & Aphiwatamonkul, S. (2025). The Establishment and Dissemination of the Dhammayuttika Nikaya in Nakhon Phanom Province. Panya, 32(2), 164–173. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/panya-thjo/article/view/286253

Issue

Section

บทความวิชาการ