Discipline and Forest Conservation
Keywords:
Vinaya;, Forest conservation; , Monastic discipline;, Environmental ethics;, Buddhist teachingsAbstract
This academic article aims to examine the concept of Vinaya and forest conservation, highlighting that nature consists of interrelated biotic and abiotic components. These include physical elements such as soil, water, air, and sunlight, as well as chemical elements such as minerals and nutrients, all of which form the foundation of ecological systems. In Buddhist thought, the Buddha emphasized the importance of forests as suitable environments (sappāya) for monastic life, including forests, rivers, streams, caves, mountain gorges, and secluded dwellings.
The study reveals that principles concerning environmental conservation embedded in the Vinaya can be categorized into two forms: (1) permissions and (2) prohibitions. In particular, the principle of the Four Nissayas prescribes monastic conduct to prevent environmental degradation, such as prohibitions against spitting or excreting into natural water sources, damaging the ground, or destroying living vegetation (bhūtāgāma). Moreover, the Vinaya promotes personal and social development through key teachings, including the Four Bhāvanās and the principle of Sappāya, which cultivate ecological awareness and ethical responsibility toward natural resources.
This article underscores the role of monks as ethical leaders in conserving and restoring ecosystems on land, in water, and in the air thereby contributing to the long-term sustainability of the natural environment.
References
ธนู แก้วโอภาส. (2549). ศาสนาโลก. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ: สุขภาพใจ.
นิตยา เลาหะจินดา. (2546). นิเวศวิทยาพื้นฐานสิ่งแวดล้อมศึกษา. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.
พร รัตนสุวรรณ. (2536). พระพุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์. กรุงเทพฯ: วิญญาณ.
พระครูพัชรกิตติโสภณ (วิเชียร กิตฺติคุโณ). (2560). ศึกษาวิเคราะห์คําสอนเกี่ยวกับการอนุรักษ์ป่าไม้ในพระวินัยปิฎก. (สารนิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต). พระนครศรีอยุธยา: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมโกศาจารย์ (พุทธทาส อินฺทปญฺโญ). (2535). พระสงฆ์กับการอนุรักษ์ป่า. นิตยสารเสขิยธรรม, 2(9), 18.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2537). คนไทยกับป่า. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพฯ: อักษรสยามการพิมพ์.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2551). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 17). กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย
พระพุทธโฆสเถระ (รจนา). (2551). คัมภีร์วิสุทธิมรรค. แปลและเรียบเรียงโดย สมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาจอาสภมหาเถระ). (พิมพ์ครั้งที่ 7). กรุงเทพฯ: ธนาเพรส.
พระเมธีธรรมาภรณ์ (ประยูร ธมฺมจิตฺโต). (2538). ธรรมะกับการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
________. พระไตรปิฎกภาษาบาลี ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2535). กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
________. อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2546). กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สำนักงานคณะกรรมการสิ่งแวดล้อม. (2530). ความรู้เรื่องสิ่งแวดล้อม. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: เอศโซ่สแตนด์ดาร์ด.
อู่แก้ว ประกอบไวทยกิจ บีเวอร์. (2531). มนุษย์-ระบบนิเวศน์และสภาพนิเวศน์ในประเทศไทย. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพาณิชย์.