DEVELOPMENT OF PUBLIC WELFARE WORK OF THE THAI SANGHA

Main Article Content

Phrakhru Phothiworakun (Supphadet Saengpithak)
Phrakhrudhammadhorn Phirach Siricando
Phrasamu Prajurak Mahapanno

Abstract

Public welfare is an important and essential activity in temples and general communities. Monks manage public welfare to benefit society by assisting the less fortunate and communities, promoting community development, caring for public assets, and helping the general public. Developing public welfare aligns with the principles of Buddhism, emphasizing mental development and problem-solving, promoting a good quality of life in both spiritual and material aspects, and providing knowledge and understanding of various arts and sciences. Monks play a significant role in community development and in helping to solve social problems by providing spiritual guidance, being good examples, and offering advice and guidance in both academic and social aspects. They provide advice to residents for the benefit of the community. Public welfare development has been operating under the Buddhist principles, emphasizing finding solutions and improving the quality of life, both physical and mental. The monks support the social, financial, and industrial development of public welfare. Furthermore, monks play a crucial role in developing society by giving advice and suggestions in academic and social aspects. They also consider public welfare for social development and activities that can eventually help individuals become self-reliant.

Article Details

Section
Academic Article

References

กรมการศาสนา. (2550). คู่มือการบริหารจัดการวัดฉบับย่อ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์กรมการศาสนา.

ชำเลือง วุฒิจันทร์. (2546). การพระศาสนาเพื่อความมั่นคงของชาติ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.

ทินพันธ์ นาคะตะ (2529). พระพุทธศาสนากับสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.

ประเวศ วะสี. (2541). ประชาคมตำบล (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: มติชน.

พรประภา กิจโกศล. (2534). บทบาทและผลได้ต่อการพัฒนาชนบทของพระสงฆ์: ศึกษาเฉพาะกรณีบ้านโนนเมือง จังหวัดนครราชสีมา. ใน รายงานการวิจัย. สถาบันวิจัยพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระเทพปริยัติสุธี (วรวิทย์ คงคปญฺโญ). (2555). เอกสารประกอบการบรรยาย เรื่องการคณะสงฆ์และการพระศาสนา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระเทพเวที (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2535). พระกับป่ามีปัญหาอะไร (พิมพ์ครั้งที่ 4). นนทบุรี: ภาพพิมพ์.

พระธรรมปริยัติเวที (สุเทพ ผุสสธมฺโม). (2548). สารภาค 15. กาญจนบุรี: ธรรมเมธี.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2534). การพัฒนาที่ยั่งยืน. กรุงเทพมหานคร: สหธรรมิก.

พระราชวรมุนี (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2521). พระพุทธศาสนากับการพัฒนาการศึกษา. กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยในพระบรมราชูปถัมภ์.

______. (2527). ลักษณะของสังคมพุทธ. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิโกมลคีมทอง.

______. (2537). สถาบันสงฆ์ในสังคมไทย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.

พัฒน์ สุจํานง และคณะ. (2525). การพัฒนาชนบทแบบผสมผสานสำหรับประเทศไทย. กรุงเทพมหานคร: ไทยวัฒนาพานิช.

พินิจ ลาภธนานนท์ และวุฒินันท์ กันทะเตียน. (2563). สาธารณสงเคราะห์วิถีพุทธ. นนทบุรี: นิติธรรมการพิมพ์.

พิสิฐ เจริญสุข. (2541). คู่มือการปฏิบัติงานของหน่วยอบรมประชาชนประจำตำบล. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์กรมการศาสนา.

พุทธทาสภิกขุ. (2521). รากฐานที่มั่นคงแห่งความเป็นมนุษย์. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา.

______. (2525). วิสาขบูชา เล่มที่ 1. กรุงเทพมหานคร: การพิมพ์พระนคร

ยุวัฒน์ วุฒิเมธี. (2534). การพัฒนาชุมชน: จากทฤษฎีสู่การปฏิบัติ. กรุงเทพมหานคร: หจก.บางกอกบล็อก.

วิทยากร เชียงกูล. (2527). พัฒนาชุมชน พัฒนาสังคม. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

สนิท ศรีสำแดง. (2534). พระพุทธศาสนากับหลักการศึกษา. กรุงเทพมหานคร: นีลนาราการพิมพ์.

สมพร เทพสิทธา. (2538). บทบาทของพระสงฆ์ในการพัฒนาชุมชน. กรุงเทพมหานคร: สภายุวพุทธิก สมาคมแห่งประเทศไทยในพระบรมราชูปถัมภ์.

สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ. (2546). ระเบียบมหาเถรสมาคมว่าด้วยการตั้งหน่วยอบรมประชาชนประจำตำบล พ.ศ. 2546. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.

อำนาจ บัวศิริ. (2528). รวบรวมความคิดเห็นและงานวิจัยที่เกี่ยวข้องในเรื่องบทบาทของพระสงฆ์ ด้านการพัฒนา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์กรมการศาสนา.