การขัดเกลาทางสังคมผ่านกระบวนการทางพระพุทธศาสนา

Main Article Content

พระครูปคุณสังฆกิจ (เถาถวิล)
พระมหามานพ ปภสฺสโร (ขุนแก้ว)

บทคัดย่อ

     บทความวิชาการเรื่อง การขัดเกลาทางสังคมผ่านกระบวนการทางพระพุทธศาสนา มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการขัดเกลาทางสังคมผ่านกระบวนการทางพระพุทธศาสนา โดยผู้ศึกษาได้ใช้วิธีการค้นคว้า และวิเคราะห์จากเอกสาร งานวิจัย หนังสือ ตำรา พจนานุกรม ตลอดถึงคัมภีร์ในศาสนาต่าง ๆ ทั้งภาคภาษาไทยและภาคภาษาอังกฤษ การขัดเกลาทางสังคมหมายถึง กระบวนการอบรมสั่งสอนสมาชิกของสังคมให้เรียนรู้ระเบียบของสังคมเพื่อให้เห็นคุณค่าและนำเอากฎเกณฑ์ระเบียบปฏิบัติไปเป็นแนวทางในการประพฤติปฏิบัติ การขัดเกลาทางสังคมเป็นสิ่งจำเป็นที่มนุษย์จะต้องได้รับตลอดชีวิตส่วนการขัดเกลาทางสังคมผ่านกระบวนการทางพระพุทธศาสนา ก็ได้นำเอาหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา ได้แก่ หลักไตรสิกขา ซึ่งประกอบด้วย ศีล สมาธิ ปัญญาและมรรคมีองค์ 8 ซึ่งเป็นแนวทางหรือข้อปฏิบัติที่ให้เป็นจริยธรรมสายกลางที่สร้างปุถุชนให้เป็นอริยชน เป็นคุณธรรมส่งเสริมการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ ประกอบด้วยองค์ธรรม 8 ประการ ดังนี้ 1) สัมมาทิฏฐิ ความเห็นชอบ 2) สัมมาสังกัปปะดำริชอบ 3) สัมมาวาจา วาจาชอบ 4) สัมมากัมมันตะ กระทำชอบ 5) สัมมาอาชีวะ เลี้ยงชีพชอบ 6) สัมมาวายามะ พยายามชอบ หรือเพียรชอบ 7) สัมมาสติ ระลึกชอบ 8) สัมมาสมาธิ ตั้งใจมั่นชอบ ดังนั้นการประยุกต์พุทธธรรมทั้งในระดับโลกียธรรมและโลกุตรธรรมในการขัดเกลามนุษย์จึงเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์ทั้งในฐานะปัจเจกบุคคล และในฐานะทรัพยากรขององค์การและประเทศชาติ ทำให้คนเป็นมนุษย์ที่มีทั้งความเก่ง ความดี และมีความสุข ในพระพุทธศาสนาถือว่าบุคคลที่อบรมขัดเกลาตนเองดีแล้วย่อมแตกต่างจากผู้ที่ไม่ได้รับการฝึกฝนอบรมมาและนำมาซึ่งความสุขความสงบทั้งแก่ตนเองและผู้อื่น ทั้งยังส่งผลให้สังคมมีความเป็นระเบียบเรียบร้อยดีงาม รวมทั้งการอยู่ร่วมกันในสังคมได้อย่างสันติสุข

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

จำนง อดิวัฒนสิทธิ์. (2547). สังคมวิทยา. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

จิราภา ธรรมไพศาล. (ม.ป.ป.). หน้าที่พลเมืองและศีลธรรม. อุบลราชธานี: สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษามัธยมศึกษา เขต 29.

ดำรง ฐานดี. (2522). สังคมวิทยา-มานุษยวิทยาเบื้องต้น. พระนคร: โรงพิมพ์รามคำแหง.

นิยพรรณ วรรณศิริ. (2540). มานุษยวิทยาสังคมและวัฒนธรรม. กรุงเทพมหานคร: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์.

ผ่องพันธุ์ มณีรัตน์. (2529). มานุษยวิทยากับการศึกษาคติชาวบ้าน. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

พระครูอุทุมพรภัทรธรรม กตปุญฺโญ (ผ่อนผัน) และพระครูสุธีคัมภีรญาณ. (2563). ความสัมพันธ์ของดนตรีกับการขัดเกลาทางสังคมกับแนวคิดการขัดเกลาทางสังคมในพระพุทธศาสนา. Journal of Buddhist Education and Research, 6(2), 358-369.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสนา ฉบับประมวลศัพท์ (พิมพ์ครั้งที่ 11). กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระพิษณุพล สุวณฺณรูโป (รูปทอง). (2558). การขัดเกลาสังคมโดยองค์กรศาสนาในพระพุทธศาสนา. เชียงใหม่: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พิสมัย วิบูลย์สวัสดิ์. (2529). จิตวิทยาสังคมร่วมสมัย. กรุงเทพมหานคร: สยามศึกษา.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2549). พจนานุกรมศัพท์สังคมวิทยา อังกฤษ-ไทย ฉบับราชบัณฑิตยสถาน (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน.

วิชัย ภู่โยธิน และคณะ. (2551). หน้าที่พลเมือง วัฒนธรรมและการดำเนินชีวิตในสังคม ม.4-ม.6 (พิมพ์ครั้งที่ 1). กรุงเทพมหานคร: อักษรเจริญทัศน์.

สัญญา สัญญาวิวัฒน์. (2551). การบริหารจัดการแนวพุทธ (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

สุพัตรา สุภาพ. (2536). สังคมวิทยา. กรุงเทพมหานคร: ไทยวัฒนาพานิช.

สุมน อมรวิวัฒน์. (2547). กัลยาณมิตรนิเทศ. กรุงเทพมหานคร: ดับบลิว.เจ.

เสฐียรพงษ์ วรรณปก. (2553). คำบรรยายพระไตรปิฎก. กรุงเทพมหานคร: สถาบันลือธรรม.