การโอบรับความหลากหลายทางวัฒนธรรมผ่านดนตรี: มุมมองมานุษยวิทยาดนตรีต่อการต่อรองอัตลักษณ์และการสร้างความหมายในห้องเรียนพหุวัฒนธรรม

Main Article Content

ชิษณุพงค์ อินทร์แก้ว
พัชร หลวงแก้ว
เฉียน เจิง

บทคัดย่อ

ห้องเรียนพหุวัฒนธรรมดนตรีเป็นพื้นที่ที่ผู้เรียนจากภูมิหลังทางชาติพันธุ์ ภาษา ศาสนา และประสบการณ์ทางดนตรีที่แตกต่างกันเข้ามาปฏิสัมพันธ์และสร้างความหมายร่วมกัน งานวิจัยนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาว่าการแสดงความคิดเห็นและการปฏิสัมพันธ์ในห้องเรียนทำหน้าที่เป็นพื้นที่ในการแสดงตัวตน ต่อรองอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม และสร้างความหมายร่วมกันอย่างไร ภายใต้บริบทของการเรียนรู้ดนตรีในสังคมพหุวัฒนธรรม การวิจัยใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพภายใต้กรอบแนวคิดมานุษยวิทยาดนตรี โดยบูรณาการแนวคิดการเรียนรู้แบบมีส่วนร่วม แนวคิดเรื่องภาษาและการสร้างความหมายของ Edward Sapir และแนวคิดการประกอบสร้างตัวตนผ่านระบบสัญลักษณ์ของ Jacques Lacan ข้อมูลได้จากการสังเกตแบบมีส่วนร่วม การวิเคราะห์บทสนทนา การอภิปราย และการนำเสนอรายงานของนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา ผลการวิจัยพบว่า ห้องเรียนมิได้เป็นเพียงพื้นที่ถ่ายทอดองค์ความรู้ทางดนตรี แต่เป็นพื้นที่ทางสังคมและวัฒนธรรมที่ผู้เรียนใช้ภาษาและปฏิสัมพันธ์ในการประกอบสร้างความหมาย แสดงอัตลักษณ์ และต่อรองตำแหน่งแห่งที่ทางวัฒนธรรมของตนเอง การตอบคำถามและการอภิปรายสะท้อนการนำประสบการณ์ชีวิต ความทรงจำทางวัฒนธรรม และรสนิยมทางดนตรีมาใช้สร้างความชอบธรรมให้กับโลกทัศน์ของตน ขณะเดียวกันดนตรียังทำหน้าที่เป็นพื้นที่กลางของความหมายที่เอื้อให้เกิดการแลกเปลี่ยนระหว่างวัฒนธรรม ส่งเสริมความคิดเชิงวิพากษ์ และความตระหนักรู้ในฐานะพลเมืองโลก อันนำไปสู่ความเข้าใจตนเอง ผู้อื่น และการอยู่ร่วมกันในสังคมพหุวัฒนธรรมอย่างเคารพ


 คำสำคัญ:  มานุษยวิทยาดนตรี, พหุวัฒนธรรมดนตรี, การต่อรองอัตลักษณ์, การสร้างความหมาย, การเรียนรู้แบบมีส่วนร่วม

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
อินทร์แก้ว ช. ., หลวงแก้ว พ. ., & เจิง เ. . (2026). การโอบรับความหลากหลายทางวัฒนธรรมผ่านดนตรี: มุมมองมานุษยวิทยาดนตรีต่อการต่อรองอัตลักษณ์และการสร้างความหมายในห้องเรียนพหุวัฒนธรรม. วารสารครุศาสตร์ปัญญา, 5(4), 38–52. สืบค้น จาก https://so06.tci-thaijo.org/index.php/IEJ/article/view/296609
ประเภทบทความ
บทความวิจัย

เอกสารอ้างอิง

ต้องรัก จิตรบรรเทา (2560). บุคลิกภาพตามทฤษฎีจิตวิเคราะห์.วารสารสังคมศาสตร์วิชาการ, 10(2), 275-285. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/social_crru/article/view/134234

ชิษณุพงค์ อินทร์แก้ว. (2022). ดนตรีกับการเมือง: คุณภาพชีวิตที่ดีส่งผลต่อการสร้างสรรค์ของศิลปิน. วารสารสหวิทยาการ, 19(1), 55–89. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/citujournal/article/view/257587

นภาพร หงส์ทอง. (2547). อัตบุคคลในทัศนะของฌากส์ ลากอง. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, สาขาวิชาปรัชญา, คณะมนุษยศาสตร์, มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.

Jones, E. (1910). Psycho-analysis and education. Journal of EducationalPsychology,1(9), 497–520. https://doi.org/10.1037/h0072604

MacGregor, EH. (2020). Participatory performance in the secondary music classroom and the paradox of belonging. Music Education Research, 22(2):229-241.

Meenakshi Singh, Sana Mukhtar Khan, & Mariya Waseem. (2025). Sigmund Freud's Psychoanalytical Theory of Personality: A Psychological and Educational Perspective. International. Journal of Contemporary Research In Multidisciplinary, 4(3), 57–62. https://doi.org/10.5281/zenodo.15412690

Sapir, E. (1921). Language: An introduction to the study of speech. Harcourt, Brace.

Shodiyeva, M. (2023). Sociolinguistics and Identification in the Classroom, Modern Science and Researcch. Modern Science and Research., 2(12), 494-498. https://doi.org/10.5281/zenodo.10361168

Silva, F. R. R. da, Filho, A. J. de A., Bezerra, M. de H. O., Vidal, A. A., Vasconcelos, F. J. M., Câmara, C. M. F., & Carneiro, S. N. V. (2023). A psicanálise nas práticas educacionais de ensino: pensamento de Freud. International Journal of Scientific Management and Tourism, 9(4), 2522–2539. https://doi.org/10.55905/ijsmtv9n4-027

Tangade, S. (2020). Use of Participatory Teaching Methods at University and College level is a Need of the Hour. International journal of innovative research in technology. 6(7):11-14.