Phra Aphai Mani Nee Nang Phee Seau Samut: A mirror reflecting the beliefs of Thai society

Main Article Content

Nattaphong Keawseesod
Suphakkhathat Suthanaphinyo

Abstract

This research article aims to study the beliefs reflected in the poetic tale Phra Aphai Mani, particularly in the episode “Phra Aphai Mani Escapes from the Giantess” by Sunthorn Phu. The findings reveal that this episode serves as a mirror reflecting the beliefs of early Rattanakosin society. It illustrates the connections to significant figures and events of that era, as Sunthorn Phu drew inspiration from contemporary occurrences and historical events he had witnessed or learned about. Consequently, this literary work absorbs the culture, values, and beliefs of society during that period. Key beliefs identified in the study include: 1) Buddhist Beliefs: The story reflects concepts of merit and sin, the cycle of rebirth, and the principle of letting go. ; 2) Beliefs in Supernatural Beings: It portrays societal beliefs about mythical creatures such as the giantess (Phi Suea Samut), ghosts, and mermaids. ; and 3) Beliefs in Mysticism and the Occult: The narrative incorporates elements such as fortune-telling, rituals for averting misfortune, and the use of magical spells.

Article Details

How to Cite
Keawseesod, N., & Suthanaphinyo, S. . (2025). Phra Aphai Mani Nee Nang Phee Seau Samut: A mirror reflecting the beliefs of Thai society . VANNAVIDAS, 25(1), 183–215. https://doi.org/10.64731/vannavidas.v25i1.276718
Section
Research article

References

กรมการศาสนา. (2525). พระไตรปิฎกไทย (ฉบับหลวง) (พิมพ์ครั้งที่ 4). ผู้แต่ง.

กรมศิลปากร. (2507). พระอภัยมณีคำกลอนของสุนทรภู่. สำนักพิมพ์ศิลปาคาร.

โครงการศึกษาประวัติศาสตร์และภูมิปัญญาไทย. (2551). พรหมชาติ ร.ศ.120. รามาการพิมพ์.

จุไรรัตน์ รัตติโชติ. (2555). พระอภัยมณี ลักษณะเฉพาะแห่งยุคสมัยความสืบเนื่องและบริบททางสังคม. มหาวิทยาลัยราชภัฏนครศรีธรรมราช.

ชลดา เรืองรักษ์ลิขิต. (2548). พระอภัยมณี : มณีแห่งวรรณคดีไทย. วารสารราชบัณฑิตยสถาน, 30(3), 764-785.

ดวงกมล ธงชมเชย. (2561). โครงสร้างเนื้อหาในประกาศการพระราชพิธีสมัยอยุธยาและสมัยรัตนโกสินทร์. วารสารดำรงวิชาการ, 7(2), 113-136. https://so01.tci-thaijo.org/index.php/damrong/article/view/163691/118476

ตรีศิลป์ บุญขจร. (2535). เอกสารการสอนชุดวิชา พัฒนาการวรรณคดีไทย (พิมพ์ครั้งที่ 2). มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.

นวมน จันทร์กลิ่น. (2565). ผี มาร เทพและเทวดา : การอยู่ร่วมกันในโองการแช่งน้ำ. วารสารรูสมิแล, 43(2), 7-22. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/rusamelae/article/view/261497/180183

นิตยา แก้วคัลณา. (2547). วรรณกรรมโลกศาสตร์ของไทยกับบริบททางสังคมแห่งยุคสมัย. วรรณวิทัศน์, 4, 159-173. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/VANNAVIDAS/article/view/62335/51317

นิพัทธ์ แย้มเดช. (2559). อิทธิพล ความเชื่อของศาสนาพราหมณ์ที่ส่งผลต่อการสร้างสรรค์วรรณคดีไทย. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชพฤกษ์, 1(3), 1-14. https://so03.tci-thaijo.org/index.php/rpu/article/view/112362/87562

ปราณีต ม่วงนวล. (2559). การวิเคราะห์พุทธวจนะในวรรณคดีเรื่องพระอภัยมณี. วารสารสถาบันวิจัยญาณสังวร, 7(2), 86-98. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/yri/article/view/179962/127764

พระชลญาณมุนี (สมโภช ธมฺมโภชฺโช) และ สรวิชญ์ วงษ์สอาด. (2563). พระพุทธศาสนา.กับความเชื่อ. วารสาร มจร บาฬีศึกษาพุทธโฆสปริทรรศน์, 6(2), 99-115. https://so05.tci-thaijo.org/index.php/Palisueksabuddhaghosa/article/download/245180/169182

พระเพียร ฐานธมฺโม (ขําใบ). (2566). การลงเลขยันต์: รหัสยะแห่งพิธีกรรม และความเชื่อในสังคมไทย. วารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์, 6(1), 103-116. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/jmpr/article/view/265616/178143

พระมหาคมคาย สิริปญโญ และ พระอธิการระพิน ฐิตธมฺโม. (2567). ไสยศาสตร์ :การพัฒนาความเชื่อในสังคมชาวพุทธ. วารสารวิชาการสังคมศาสตร์วิทยาลัยสงฆ์ร้อยเอ็ด, 3(1), 1-6. https://so14.tci-thaijo.org/index.php/jssmcure/article/view/614/528

พระมหารังสี ฐานวุฑฺโฒ, วิโรจน์ วิชัย, พระครูศรีปริยัตยารักษ์, และ ประเสริฐ บุปผาสุข. (2562). ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างหลักไตรลักษณ์กับหลักความผาสุกทางจิตวิญญาณ. วารสารพุทธศาสตร์ศึกษา, 10(2), 447-461. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/JBS/article/view/230051/159135

พระศุภราชัย สุรสโก, พระครู สุธีคัมภีรญาณ, และ จันทร์ศิริ พลอยงาม. (2563). กระบวนทัศน์ใหม่ของความเชื่อในสังคมไทย : ผี พราหมณ์ พุทธศาสนา และวิทยาศาสตร์. วารสารบัณฑิตศึกษามหาจุฬาขอนแก่น, 7(3), 1-14. https://so02.tci-thaijo.org/index.php/jg-mcukk/article/view/239558/165967

เพ็ญศรี คล่องการเขียน. (2552). ศึกษาวิเคราะห์แนวคิดทางพุทธปรัชญาเชิงสุนทรียศาสตร์ในวรรณกรรมของสุนทรภู่. วารสารสถาบันวิจัยญาณสังวร, 3(2), 66-83. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/yri/article/view/174593/124983

ยโสธารา ศิริภาประภากร. (2567). คติคำสอน : เครื่องประกอบพิธีกรรมสะเดาะเคราะห์ของชาวไทยเขมรสุรินทร์. วารสารมหาจุฬาคชสาร, 9(1), 73-83. https://so06.tci-thaijo.org/index.php/gajasara/article/view/252531/170469

ราชบัณฑิตยสถาน. (2554). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. https://dictionary.orst.go.th/

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2564). พจนานุกรมพุทธศาสน์ฉบับประมวลศัพท์ (พิมพ์ครั้งที่ 35). โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน. (2548). แนวทางการอ่านวรรณคดีและวรรณกรรม เล่ม 3. โรงพิมพ์คุรุสภา ลาดพร้าว.

สำนักงานคณะกรรมการการศึกษาขั้นพื้นฐาน. (2561). หนังสือเรียน รายวิชา ภาษาไทย วรรณคดีวิจักษ์ ชั้น มัธยมศึกษาปีที่ 3. โรงพิมพ์ สกสค. ลาดพร้าว.

สุวดี ภู่ประดิษฐ์. (2561). ผีเสื้อสมุทร 1 (ชื่อตัวละคร). นามานุกรมวรรณคดีไทย. https://thailitdir.sac.or.th/character-detail.php?n_id=2259

เสนีย์ วิลาวรรณ, สุระ ดามพงษ์, และ สุมาลี มีปลอด. (2547). ประวัติวรรณคดีไทย 2 สมัยธนบุรีและรัตนโกสินทร์ตอนต้น. โรงพิมพ์วัฒนาพานิช.