A Study of the Mauat Beliefs in Buddhist Ethic Khmer’s Community in Kuntrarom Sub-District, Krasung District, Buriram Province

Authors

  • Phra Sirichai Pabhatsaro Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Thanarat Sa-ard-iam Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus
  • Phraadhikarn Wieng Kittiwanono Mahachulalongkornrajavidyalaya University, Surin Campus

Keywords:

Ma-muad, Beliefs, Buddhist Ethic Khmer’s Community

Abstract

The purposes of the study aimed to 1) study Ma-muad rituals of Buddhists in Kantrarom sub-district, Krasang district, Buriram province, 2) study beliefs towards  Ma-muad rituals of Buddhists in Kantrarom Sub-district, Krasang District, Buriram Province,    3) analyze valuable Ma-muad rituals in views of Theravada Buddhism. The results of the studies were revealed as follows: Ma-muad rituals of Buddhists in Kantrarom sub-district, Krasang district, Buriram province are found that there are two kinds of Ma-muad; 1) Pong Ma-muad is a ritual for curing a sick person and to pay respect own spirit that was born belong to her or him. It is believed of Kui ethnic group who are living in Kantrarom Sub-district, Krasang District, Buriram Province. Spiritualism or communicating with spirit has been continuing from generation to generation whenever a member of the family got chronic illness without any reasons as treatment. 2) Beliefs towards Ma-muad rituals through views of Theravada Buddhism: it is found that Ma-muad ritual is not a part of Buddhist taught. It is the traditional belief of people who worship the spirit or ancestral spirit. When Buddhist missionaries came to Thailand, they were adopted as the national religion until the present. 3) An Analysis of the value of the Ma-muad ritual: it is found that the Ma-muad ritual is valuable to the cohabitation of the society, resulting in the desperate person suffering from indecent illness, having hoped, and moral support. In the valuable culture and tradition of aspects, it is found that to keep the tradition of singing, dancing and helping each other in the society during sickness are existed. 

Downloads

Download data is not yet available.

References

ทวีวัฒน์ ปุณฑริกวิวัฒน์. (2553). ไสยศาสตร์: ปรากฏการณ์แห่งสังคมไทยในไสยศาสตร์ครองเมือง. กรุงเทพฯ: อัมรินทร์พริ้นติ้ง แอนด์ พับลิซซิ่ง.

ดนัย ไชยโยธา. (2538). ลัทธิ ศาสนา และระบบความเชื่อ กับประเพณีนิยมในท้องถิ่น. กรุงเทพฯ: โอ เอส พริ้นติ้ง เฮาส์.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2554). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. (พิมพ์ครั้งที่ 16). กรุงเทพฯ: สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

วิชาภรณ์ แสงมณี. (2536). ผีในวรรณคดี. กรุงเทพฯ: ธรรมสาร.

วิรัช วิรัชนิภาวรรณ. (2533). การเข้าทรงและร่างทรง: ความเชื่อ พิธีกรรมและบทบาทที่มีต่อสังคม. กรุงเทพฯ: โอ เอส พริ้นติ้ง เฮาส์.

ศิราพร ณ ถลาง. (2545). ทฤษฎีคติชนวิทยาวิธีวิทยาในการวิเคราะห์ตำนาน-นิทานพื้นบ้าน. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

สุริยา สมุทคุปติ์ และคณะ. (2539). ทรงเจ้าเข้าผี: วาทกรรมของลัทธิ พิธี และวิกฤตการณ์ของความทันสมัยในสังคมไทย. กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.

สารภี ขาวดี. (2554). การศึกษาวิเคราะห์พิธีกรรม “การโจลมะม็วด”: กรณีศึกษาจากชุมชนเขมร หมู่บ้านปรือเกียน ตำบลนอกเมือง อำเภอเมือง จังหวัดสุรินทร์. วารสารศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี, 7(2), 149-188.

Downloads

Published

2022-06-26

How to Cite

Pabhatsaro, P. S. ., Sa-ard-iam, T. ., & Kittiwanono, P. W. . (2022). A Study of the Mauat Beliefs in Buddhist Ethic Khmer’s Community in Kuntrarom Sub-District, Krasung District, Buriram Province. Mahachulagajasara Journal, 13(1), 59–66. retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/gajasara/article/view/252641

Issue

Section

Research Articles