The Communication of Performance through Contemporary Lanna Drama : The Path of Desire and Love
Keywords:
Lanna performance, theatrical communication, Nirat Hariphunchai, contemporary performanceAbstract
This research aimed to create and present contemporary Lanna drama through symbolic representation to convey moral teachings, employing a mixed-methods research approach through the processes of study, design, development, and presentation. The research instruments included observation, interviews, and performance evaluation. The stakeholders comprised local scholars, Lanna academics, performance collaborators and developers, and audience.
The research findings revealed that the research implementation was divided into three phases: Phase 1:Research, Survey, and Analysis (Pre-Production), which began with the study of Klong Nirat Hariphunchai, analyzing and categorizing the content into three episodes: beginning, middle, and end. The data were extracted into key themes for performance design. Phase 2:Design, Development, and Performance (Production) involved creating the work through six components: 1) Plot structure - interpreted from Nirat Hariphunchai to construct a new narrative based on the Buddhist concept of three levels of craving (tanha), divided into three acts: Act 1 - Kamatanha, representing infatuation with form, taste, smell, and sound; Act 2 - Bhavatanha, depicting the desire to remain in a satisfying state; and Act 3 - Vibhavatanha, reflecting the readiness to sacrifice everything for satisfaction. 2) Actor communication - designing movements and gestures corresponding to emotions in each act, with Kamatanha utilizing gentle, sweet movements incorporating traditional Lanna paired male-female dance, Bhavatanha alternating between rapid, intense and slow movements to convey passionate emotions, and Vibhavatanha employing graceful gestures representing detachment combined with swift and strong Jing martial arts. 3) Costumes - designing symbols through colors, patterns, and forms that conveyed character emotions and personalities, incorporating Lanna identity through traditional Lanna lanterns reflecting faith and love. 4) Music - utilizing indigenous Lanna musical instruments combined with traditional Lanna vocal styles including saw, joy, and kham khao narration, adjusting rhythm and melody to correspond with each scene's emotions. 5) Lighting - designing different colors and intensity levels according to scene moods, using shadow creation to convey emotional complexity. 6) Performance props - serving as symbols representing feelings and beliefs, comprising symbols of love, emotions, and faith. Phase 3:Evaluation (Post-Production) involved data collection from audience members through opinion questionnaires. The evaluation results showed that most audience members were satisfied with the overall performance, with suggestions to add narration or explanatory text and extend performance time for significant scenes. Therefore, this contemporary Lanna drama demonstrates that the systematic interpretation and construction of performing arts elements can effectively convey cultural and moral meanings while preserving and transmitting Lanna arts and culture in harmony with contemporary social contexts.
References
นิตยา เอกบาง และพิศาพิมพ์ จันทรพรหม. (2565). โคลงนิราศหริภุญชัย : การวิเคราะห์คุณค่าโคลงนิราศหริภุญชัย เพื่อส่งเสริมการพัฒนาเส้นทางท่องเที่ยวตามรอยนิราศ. วารสารวิทยาลัยสงฆ์นครลําปาง, 11(1), 226-279.
มาณพ มานะแซม. (2557). รายงานการวิจัย การศึกษาพัฒนาการและบริบทที่เกี่ยวข้องของงานนาฏกรรมล้านนา เพื่อสร้างสรรค์นาฏกรรมล้านนาและเพิ่มคุณค่าทางการท่องเที่ยว. สาขาศิลปะการดนตรีและการแสดง ภาควิชาศิลปะไทย คณะวิจิตรศิลป์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
วรลัญจก์ บุณยสุรัตน์. (2544). วิหารล้านนา. กรุงเทพฯ : เมืองโบราณ.
วีรพล เจียมวิสุทธิ์. (2560). สัญญะกับการสื่อสารอัตลักษณ์ในตราเครื่องหมายสัญลักษณ์การจัดการแข่งขันกีฬาโอลิมปิก. Veridian E-Journal, 10(1), 2077-2092.
สรณัฐ ไตสังคะ. (2560). ศาสตร์และศิลป์แห่งการเล่าเรื่อง. กรุงเทพฯ : อมรินทร์พริ้นติ้ง.
สุกัญญา สมไพบูลย์. (2551). รายงานการวิจัย การสังเคราะห์องค์ความรู้สื่อสารการแสดงประเภทสื่อพื้นบ้าน. คณะนิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
Barthes, R. (1967). Elements of Semiology. London : Jonathan Cape.
Bourdieu, P. (1986). The Forms of Capital. In J. Richardson (Ed.), Handbook of Theory and Research for the Sociology of Education (pp. 241-258). New York: Greenwood Press.
Hall, S. (1997). Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. London : SAGE Publications.