ฺ An Analytical Study of Buddhist Sibsong Tamnan Chanting in Thai Society
Main Article Content
Abstract
The purposes of this research article were 1) to study practicing Buddhamantra in Buddhism; 2) to study Dhamma principles appearing in Buddhist Sibsong Tamnan; and 3) to analyze Buddhist Sibsong Tamnan Chanting in Thai society. It was a qualitative research by studying relevant documents and research, collecting data, and summarizing the results with descriptive content analysis. It was found that 1) Buddhist chanting included recount, which was reciting, chanting, or reviewing the teachings of the Lord Buddha appearing in Tipitaka, and poetic words composed later that were revered as sacred words to be able to ward off various dangers. It began in the city of Vesali since the Buddha's time in order to eliminate three dangers: famine (Dubbhikkhabhaya), evil spirits causing harm (Amanusabhaya), illness (disease); 2) Dhamma principles appearing in Buddhist Sibsong Tamnan included kindness, truthfulness, respect and humility, meditation, Dharma conduct and forgiveness including Punkiriiya-vatthu and Tisikkha, and 3) Buddhist Sibsong Tamnan chanting in Thai Society had two important objectives: (1) Buddhist chanting to preserve the religion, (2) Buddhist chanting to protect from danger. At present, there are 3 forms of application of Buddhist chanting for treatment, namely (1) chanting by oneself, healing one's own mind, (2) listening to others chanting, then healing your own mind, and (3) chanting and healing others. Therefore, traditional Buddhist chanting was only part of the ritual. It was not the essence of Buddhism. The real aim lied in knowing the meaning of each Buddhist chanting and then putting it into practice to truly create the Magga, Phala and Nibbana for both the chanter and the listener.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1. เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงพิมพ์กับวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นข้อคิดเห็น และความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
2. บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิจยวิชาการ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่ง ส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อการกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารวิจยวิชาการก่อนเท่านั้น
References
คณาจารย์มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2553). พระสุตันตปิฎก. (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
เทพพร มังธานี. (2556). วัฒนธรรมการเจริญพระพุทธมนต์และพระปริตรในวัฒนธรรมไทย. กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง เพียรเพื่อพุทธศาสน์ จำกัด.
ธนิต อยู่โพธิ์.(2548). อานุภาพพระปริตต์. (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ : บริษัท เอดิสัน เพรส โพรดักส์ จำกัด.
พระพรหมบัณฑิต. (2542). อานุภาพพระปริตร. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ.2554. (พิมพ์ครั้งที่ 2).กรุงเทพฯ : บริษัท อักษรเจริญทัศน์ อจท.จำกัด.