How to rely on the Triple Gem in Daily Life
Main Article Content
Abstract
This academic article aims to study how to rely on the Triple Gem in daily life by analyzing the meaning and features of the Buddha, the Dhamma, and the Sangha, which Buddhists consider to be the most excellent refuge, more valuable than any other valuable things, and have influences in both daily life and religious ceremonies. Relying on the Buddha, the Dhamma, and the Sangha has many characteristics. Sometimes in times of suffering, sometimes in times of happiness, when feeling afraid, lonely, or having no place to rest, Buddhists will turn to rely on. Sometimes in times of happiness, they will go to the temple, listen to the Dhamma, or join the candle procession ceremony. This is consistent with the Buddhist era, where people relied on the Buddha, the Dhamma, and the Sangha throughout their lives. When Buddhists live their lives with knowledge, awakening, and joy filled with compassion, purity, and wisdom, their lives will be bright and not dark. According to Buddhism, relying on these sacred things uses the knowledge gained from the five senses: eyes, ears, nose, tongue, body, and mind, which is called knowledge from the six senses. Relying on the Triple Gem as a refuge in daily life, such as when eating, sleeping, leaving home, or when facing danger or crisis, is the creation of virtuous Dhamma that demonstrates faith, devotion, and respect, which will eventually lead to the abandonment of defilements.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1. เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงพิมพ์กับวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นข้อคิดเห็น และความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
2. บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิจยวิชาการ ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิจยวิชาการ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่ง ส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อการกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารวิจยวิชาการก่อนเท่านั้น
References
พระเทพเวที (ป.อ. ปยุตฺโต). (2532). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมโกศาจารย์ (ประยูร ธมฺจิตโต). (2553). วิธีบรุณาการพระพุทธศาสนากับศาสตร์สมัยใหม่. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2538). พุทธธรรม ฉบับขยายความ. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ประยุตโต). (2554). มองวันวิสาขบูชา หยั่งถึงอารยธรรมโลก. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมมังคลาจารย์ (ปั่น ปทุมุตฺตโร). (2540). ประวัติความงมงายเลิกเชื่อไร้เหตุผล พึ่งตนเอง และพึ่งธรรมะ. กรุงเทพฯ : ธรรมสภา.
พระไพศาล วิสาโล. (2542). พระธรรมปิฎกกับอนาคตของพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ : บริษัทธรรมสาร จำกัด.
พระราชธรรมนิเทศ (ระแบบ). (2542). ศาสนทายาทคุณภาพ. กรุงเทพฯ : พรศิวการพิมพ์.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
อัปสรา. (2559). ศาสนาของไอน์สไตน์คือพุทธะ. กรุงเทพฯ : บริษัท ส. เอเชียเพรส (1989)จำกัด.