ชีวิตป่า: การเผชิญกับภาพแทน ของกะเหรี่ยงโผล่ว ในเขตรักษา พันธุ์สัตว์ป่า ทุ่งใหญ่นเรศวร
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้ผู้วิจัยต้องการนำเสนอเรื่องภาพแทนกลุ่มชาติพันธุ์กะเหรี่ยง - โผล่ว ณ ป่าทุ่งใหญ่นเรศวร จังหวัดกาญจนบุรี โดยที่ภาพแทน ปรัมปรา นิทาน เรื่องเล่า การนับถือผีและธรรมชาติ คือ กระบวนการสร้างความเป็นสังคมชาวโผล่ว ที่ซึ่งสังคมถูกสร้างขึ้นจากความสัมพันธ์ที่มีต่อธรรมชาติ จากการทำวิจัยชาติพันธุ์นิพนธ์ข้ามสายพันธุ์ (trans - species ethnography) หรือ ชาติพันธุ์นิพนธ์หลากหลายสายพันธุ์ (multi - species ethnography) ทำให้พบว่าชาวโผล่วย้ายมุมมองข้ามไปคิดจากจุดยืนของชีวิตหลากหลายสายพันธุ์ (multi - species) ในป่า แล้วย้อนกลับมานิยามความเป็นมนุษย์ (beyond human) วัฒนธรรม / ภาพแทน ชาวโผล่วจึงถูกผสมจากภาพแทนและมุมมองที่สัมพันธ์กับหลากหลาย / ข้ามสายพันธุ์ (multi / trans - species) บทความนี้เสนอให้เปลี่ยนวิธีวิทยาจากการศึกษาโดยให้มนุษย์เป็นศูนย์กลาง (anthropocentrism) ของการศึกษา โดยติดตามมุมมองของชาวโผล่วซึ่งย้ายตามไปศึกษามุมมองของ สัตว์ ต้นไม้ สิ่งของ เครื่องมือ ฯลฯ
Downloads
Article Details
ผู้เขียนจะต้องลงนามในแบบฟอร์มรับรองบทความ เพื่อให้คำยืนยันความรับผิดชอบว่า บทความของผู้เขียนนั้นไม่เคยตีพิมพ์ที่ใดมาก่อน พร้อมรับทราบว่า กระบวนการส่งบทความเข้าพิจารณาและตีพิมพ์ในวารสารไทยคดีศึกษานั้น จะไม่มีการเรียกเก็บค่าใช้จ่ายในการดำเนินการ ยกเว้น ในกรณีที่ผู้เขียนขอยกเลิกการตีพิมพ์บทความในวารสารไทยคดีศึกษาไม่ว่าด้วยสาเหตุใด และหลังจากบทความนั้นเข้าสู่กระบวนการพิจารณาของผู้ทรงคุณวุฒิไปแล้ว ผู้เขียนจะต้องรับผิดชอบต่อค่าใช้จ่ายที่เกิดขึ้นในกระบวนการประเมินเป็นจำนวนเงิน 3,000 บาท (สามพันบาทถ้วน)
เอกสารอ้างอิง
Cadena, De La. (2010). Indigenous Cosmopolitics in The Andes: Conceptual Reflections beyond “Politics”. Cultural Anthropology, 25(2), 334 - 370.
Castro, De. (1992). From The Enemy's Point of View: Humanity and Divinity in an Amazonian Society. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Descola, P. (1994). In the Society of Nature: a native ecology in Amazonia. Cambridge: Cambridge University Press.
_____. (2005). Ecology as Cosmological Analysis. In The Land Within Indigenous territory and the perception of environment, Edited by Surralles A. & Hierro, Pedo G. Copenhagen Denmark: IWGIA.
_____. (2013). The Ecology of Others. Chicago: Prickly Paradigm Press.
Duengkae, P., Maneerat, S., Khobkhet, O., Phatthanawiboon, A., Kanitthachat, P. & Kanphan, S. (2001). Kān plīanplǣng chanit khō̜ng nok bō̜riwēn phư̄nthī ʻopphayop rātsadō̜n ʻō̜k nai khēt raksā phan sat pā thung yai Narēsūan dān tawanʻō̜k [Changes in bird species in the area of migratory populations in the Thung Yai Naresuan Wildlife Sanctuary]. Thai Wildlife Journal, 11(1), 47 - 57.
Jr, John H. (2014). Aesop's Anthropology: A Multispecies Approach. Mineapolis: University Of Minnesota Press.
Kirksey, S. & Helmreich S. (2010). The Emergence of Multispecies Ethnography. Cultural Anthropology, 25(4), 545 - 576.
Kohn, E. (2013). How Forests Think: Toward an Anthropology Beyond the Human. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press.
Phrmmakul, P. (2003). Kānchai thin thī ʻāsai læ yư̄a khō̜ng sư̄akhrōng nai khēt raksā phan sat pā thung yai Narēsūan dān tawanʻō̜k [Use of habitat and tiger prey in Thung Yai Naresuan Wildlife Sanctuary on the east]. Thai Wildlife Journal, 11(1), 1 - 12.
Shir-Vertesh, D. (2012). “Flexible Personhood”: Loving Animals as Family Members in Israel. American Anthropologist, 114(3), 420 - 432.
Steinmetz, R. & Mather R. (1999). Impact of Villages on the Fauna of Thung Yai Naresuan Wildlife Sanctuary: A Participatory Research Project. Siam Society, 44, 23 - 40.
Steinmetz, R., Srirattanaporn S., Mor-Tip J. & Seuaturien N. (2014). Can community outreach alleviate poaching pressure and recover wildlife in South - East Asian protected areas?. Journal of Applied Ecology, 51(6), 1469 - 1478.
ThaiPBS. (2017). Pœ̄t hēt čhūngčhai “phrān” niyom lā sư̄a nai thung yai Narēsūan - Hūaikhākhǣng [Reveal to motivation of “the hunters” Tiger hunting in Thung Yai Naresuan - Huai Kha Khang]. Retrieved June 29, 2017, from http://news.thaipbs.or.th/content/176595.
Thuakthao, V., Sukmaswrong, R. & Phatthanawiboon, A. (2015). Khwām chukchum læ kānchai phư̄nthī ʻāsai khō̜ng somset (Tapirus indicus) nai khēt raksā satpāhūaikhākhǣng [Abundance and use of tapir living areas In Huai Kha Khaeng Wildlife Sanctuary]. Thai Wildlife Journal, 22(1), 71 - 79.
Tsing, A. (2015). The Mushroom at the End of the World: On the Possibility of Life in Capitalist Ruins. Princeton and Oxford: Princeton University Press.
Interviewees:
Booncho (alias). Villager of Ban Kong Mong Tha.
Hmong Thu-au (alias). Bann Wajukhu.
Jaa (alias). Ban Jakae.
La-mere (alias). Bann Thi Lai Pa.
Tha (alias). Bann Jakae.
