Buddhist Ethics and the Moral Status of Humans and Animals
Main Article Content
Abstract
This article examines the moral status of humans and other living beings through the perspectives of three philosophical traditions and analyzes how Buddhist ethics addresses these issues. It finds that each perspective has distinct views. Buddhist ethics advocates for the middle path, emphasizing inner value rather than external appearance, asserting that moral equality is not based on intelligence or capability but on relationships and ethical conduct. Additionally, the article explores how Buddhist ethics provides guidance on contemporary ethical challenges such as cloning and genetic modification, which pose significant moral dilemmas in the age of advanced science and technology. Buddhist ethics promotes balance, compassion, and sustainable coexistence with the environment rather than a human-centered worldview. Ultimately, this article highlights the relevance of Buddhist ethics as a vital moral framework for addressing the ethical challenges of the modern world.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร
ข้อความที่ปรากฎอยู่ในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร
References
ขจิตพรรณ อมรปาน. (2542). “การศึกษาความคิดจริยศาสตร์ตะวันตก พุทธศาสนา (เถรวาท) และนักวิทยาศาสตร์ไทยกับการใช้สัตว์ทดลอง”. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต สาขาจริยศาสตร์ศึกษา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหิดล.
ชาร์ลส์ ดาร์วิน. (2558). กำเนิดสปีชีส์. (นำชัย ชีววิวรรธน์ และคณะ, ผู้แปล). (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์สารคดี.
ชัยพฤกษ์ เพ็ญวิจิตร. (2539). พุทธศาสตร์กับวิทยาศาสตร์. กรุงเทพฯ: ดอกหญ้า.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2560). อรรถกถาภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ปอ.ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. (พิมพ์ครั้งที่ 30). กรุงเทพฯ: มูลนิธิธรรมทานกุศลจิต.
สมภาร พรมทา. (2560) แก่นเดิมของพุทธปรัชญา: เล่มที่ 1 มนุษย์. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์วารสารปัญญา.
________. (2546). กิน มุมมองพุทธจริยศาสตร์. วารสารพุทธศาสน์ศึกษาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 10(3): 8-103.
________. (2550). ทัศนะของพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการโคลนมนุษย์. วารสารพุทธศาสน์ศึกษาจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, 14(2): 7-125.
ศุภมาส ชินวินิจกุล. (2557). การคุ้มครองสวัสดิภาพสัตว์. Assumption University Law Journal, 5(2): 33-41.
Singer, P. (1975). Animal Liberation: A New Ethics for our Treatment of Animals. New York: A New York Review Book.
Sciberras, C. (2008). Buddhism and Speciesism: on the Misapplication of Western Concepts to Buddhist Beliefs. Journal of Buddhist Ethics, (15)(1): 215-240.