The Meaning and Significance of Shura in Islam
Keywords:
Shura, Islamic Jurisprudence, Mosque ‘s Islamic CommitteeAbstract
This article is a part of aresearch entitled “Shura in Islam: A Case Study of the Application of Shura for the Selection of Mosques’Islamic Committees in Bangkok.” This article is aimed to study the meaning of Shurain general from the sources of Al-Quran and Al-Hadithand the decisions made by Islamic jurisprudents, In addition,it is also aimed to study the importance of Shura appearing in Quran and Al-Hadith. Thus, this article is searched mainly from documentary data, especially from Al-Quran and Al-Hadith which are the two important sources for Islamic jurisprudence.The results of this study found that the word “Shura” appeared in a general sense of definition and had a very broad meaning, however; the succinct definition was meant as “consultation” in different forms of wordingeither in words concerned and the sentences pointed to the meaning of Shura. These words and sentences used in the Quran appeared in verses which had their contexts of revelations where the academicians had already explained them in order to point out the meaning and the intention of Shura. In case of the significance of Shura, it was encouraged to practice in all affairs including all affairs in life. It can be said that it is an important concept mentioned in the Quran and Al-Hadith which will designate the means and the ways for further practices.
Downloads
References
Abd Al-Qadir Awdah. (1978). Al-Islam WaAwda ´una Assiyasah, Beirut : Dar Al-furqan
Abu Bakr Al-Tartushi. (1994). Siraj Al-Muluk, Egypt : Dar- Al-misriyyah
Abu Bakr Bin Al-Arabi Al-Maliki. (1997). Khasais Al-Tashry Al-Islami Fi Al-siyasahWa Al-Hukm, znd ed., Beirut :Muassasat Al-Risalah.
Ahmad Al-Risuni. (2007). Al-Shura Fi Mrakat Al-Bina´ Jordan : Dar Al-razi.
Al-Bayhaqi(2003).Sunan al-Bayhaqi al-kubraa Dar- al- Kutup al- Ilmiyyah.cairo Egypt
al-Nawawih, Mahy al-Din Yahya bin Sharf 2001 Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawiy 4 Ed. Cairo Dar- al-Hadith
Al – Qurtubiy(1999). Al-jami ‘li Ahkam al-Qur’an Beirut: Dar- Fixr
Ibn Al-Arabi Al-Maliki Al-Ashbiri. (1990). Ah-kam Al-Quran. Oman: Dar ´Ammar.
Ibn Ishur. (2000). Al-Tahrir wa Al-Tanwir, Beirut: Dar Lhya Al-Turath Al-Arabi.
Ibn Hajar, (1991). Ahmad Ibn ‘Ali al AsquliniyFath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhariy Beirut Dar- al-Fixr
Ibn Kathir,Tsma ‘il bin Kathir, (1991). Tafsir al-Qur’an-‘Azim Bairut Dar- al- Kutup al- Ilmiyyah.
Ibn Manzur,al-Allamah Ibn ManzurLisan al- ArabVols.7 ,3 Ed Dar- Ihya al-Turath al-Arabiy
Ibn Mayah, Muhammad bin Yazid Tahgig Muhammad Fuaad.nd. Sunan Ibn Mayah Dar- Ihya al-Kutup al-Arabiyyah
Ila’ Al-Din ‘Ali bin Mukammad bin Ibrahim. (1995). Tafsir Al-Khazin, Beirut: Dar Al-Kutub Al-llmiyyah.
Ibn Taymiyyah. (1992 ). Assiyasah Al-shariyyah Fi IslahArraiyWaArriaiyyah, Beirut : Dar Al-Fikry.
Ibrahim Bin Musa Al-Shatibiy. (2011). Al-Muwafaqat, Beirut :Muassasat Al-Risalah.
Louis Ma’luf(1992). al- Munjid fi al-Ahlam 33 Ed. Beirut: Dar- Mashrix
Muhammad Fathiy ´Uthman. (1979). Min Usul Al-FikrAssiyasi Al-Islami, Beirut :Muassasat Al-Risalah.
Syed Qutbn.d :1/501 Fi zilalalquranIhya al-Turath al-Arabiy Beirut Lubnan
Zaydan Abd al-Karim. (1994). Al-Mufassal Fi Ahkãm Al-MaratiWa al-baiti Al-Muslim Fi Al-shaiyyah Al-Lalamiyah (1stEd).Beirut :Muassasat Al-Risalah.
Downloads
Published
Issue
Section
License
ประกาศลิขสิทธิ์
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารวิชาการมหาวิทยาลัยการจัดการและเทคโนโลยีอีสเทิร์น ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรง ซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยหรือร่วมรับผิดชอบใด ๆ
บทความ ข้อมูล เนื้อหาหรือรูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารวิชาการมหาวิทยาลัยการจัดการและเทคโนโลยีอีสเทิร์น ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิชาการมหาวิทยาลัยการจัดการและเทคโนโลยีอีสเทิร์น หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำข้อมูลทั้งหมดหรือบางส่วนไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากวารสารวิชาการมหาวิทยาลัยการจัดการและเทคโนโลยีอีสเทิร์นก่อนเท่านั้น
