การสื่อสารทางการเมืองด้วยอวัจนภาษาโดยสัญญวิธีของเยาวชนไทยในครรลองประชาธิปไตย
Main Article Content
บทคัดย่อ
การอยู่ร่วมกันของสังคมมนุษย์อย่างปกติสุขนั้น สังคมต้องมีการจัดการบริหารระบบของสังคมเองให้ดีมีกฎกติกาหรือครรลองของระบอบปกครองที่ตอบสนองความต้องการของประชาชนหรือพลเมืองของสังคมนั้น ๆ อย่างเท่าเทียมกัน หรืออย่างน้อยที่สุดสังคมต้องมีกฎกติกาที่เป็นธรรมเพียงพอให้ประชาชนหรือพลเมืองสามารถเข้าถึงทรัพยากรของสังคมอย่าง
เท่าเทียมกันให้ได้มากที่สุด
เมื่อการเมืองเป็นเรื่องของอำนาจและผลประโยชน์ รัฐบาลผู้มีอำนาจในการบริหารประเทศชาติมักมีนโยบายสำหรับกลุ่มประชาชนที่เป็นฐานเสียงของตนที่เป็นกลุ่มชนชั้นนำและชั้นกลาง ทำให้สังคมเกิดความเหลื่อมล้ำแทบทุกมิติทางสังคม เช่น ความเหลื่อมล้ำทางการศึกษา ระบบยุติธรรม เศรษฐกิจเป็นต้น โดยเฉพาะความเหลื่อมล้ำทางเศรษฐกิจในประเทศไทยที่พุ่งทะยานเป็นอันดับ 1 ของโลกในปี พ.ศ. 2563 ที่เรียกกันว่า รวยกระจุกจนกระจาย ความเหลื่อมล้ำในมิติทางสังคมนำมาซึ่งการประท้วงแสดงออกเชิงสัญญะทางการเมืองของเยาชนนิสิตนักศึกษาและประชาชนทั่วไป ผู้ซึ่งได้รับผลกระทบจากระบบกติกาที่บิดเบี้ยวของสังคมด้วยการแสดงออกเชิงสัญญะโดยการชู 3 นิ้ว อันเป็นการสื่อให้ภาครัฐและสังคมได้รับทราบถึงสิทธิเสรีภาพและภราดรภาพความเท่าเทียมกันทางสังคมของประชาชน และการผูกโบว์สีขาวของนักศึกษาเพื่อเรียกร้องในประเด็นดังกล่าวเช่นกัน
การแสดงออกทางพฤติกรรม กายกรรม วจีกรรมใด ๆ อันมีสุจริตมโนกรรมเป็นปทัฏฐานของมนุษยชาตินั้น มีวัตถุประสงค์หรือเจตจำนงค์ให้ผู้อื่นได้ทราบและเข้าใจในสิ่งที่ตนต้องการหรือเรียกร้อง เพราะหากไม่มีการแสดงออกดังกล่าวข้างต้นนั้น ก็จะไม่มีใครทราบถึงความต้องการ หรือความเดือดร้อน หรืออุปสรรคขัดข้องของตนก็จะไม่ได้รับการแก้ไข้ หรือไม่ถูกตอบสนอง ดังนั้นการแสดงออกเชิงสัญญะทางการเมืองของเยาชนนิสิตนักศึกษาและประชาชนทั่วไปที่ปรากฏอยู่ในปัจจุบันนี้จึงเป็นการแสดงออกภายใต้รัฐธรรมนูญในระบอบประชาธิปไตยเพื่อเรียกร้องให้รัฐบาลแก้ไขปัญหาของสังคมที่พวกเขากำลังเผชิญอยู่
Article Details
เอกสารอ้างอิง
กอบกาญจน์ วงศ์วิสิทธิ์. (2551). ทักษะภาษาเพื่อการสื่อสาร. กรุงเทพมหานคร: โอเดียนสโตร์.
กาญจนา แก้วเทพ. (2552). การวิเคราะห์สื่อแนวคิดและเทคนิค. กรุงเทพมหานคร: พิมพ์ลักษณ์.
คณาจารย์คณะครุศาสตร์ จุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. (2539). ภาษาไทย 3. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย.
ณัฐพล ใจจริง. (2563). ขุนศึกศักดินาและพญาอินทรียร์. นนทบุรี: ฟ้าเดียวกัน.
ธีระยุทธ บุญมี. (2551). การปฏิวัติสัญศาสตร์ของโซซูร์ เส้นทางสู่โพสต์โมเดอร์นิสม์. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์วิภาษา.
นันทนา นันทวโรภาส. (2558). สื่อสารการเมือง: ทฤษฎีและการประยุกต์ใช้. กรุงเทพมหานคร: สถาพรบุคส์.
พระจำเริญ ถาวรธมฺโม. (2561). การมีส่วนร่วมทางการเมืองของประชาชนในเขตเทศบาลเมืองบ้านพรุ อําเภอหาดใหญ่ จังหวัดสงขลา. วารสารพุทธสังคมวิทยาปริทรรศน์, 3(1), 48-64.
พัทยา สายหู และคณะ. (2542). ไทยศึกษา. นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
มติชนออนไลน์. (2563). เพราะโรงเรียนไม่ได้สอน เยาวชนกับการต่อสู้เชิงสัญญะ. เรียกใช้เมื่อ 4 มกราคม 2564 จาก https://www.matichon.co.th/columnists/news_2332188
วิกิพีเดีย. (ออนไลน์). การเลือกตั้งสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรไทยเป็นการทั่วไป พ.ศ. 2562. เรียกใช้เมื่อ 6 มกราคม 2564 จาก https://bit.ly/3niksuO
______. (ออนไลน์). รัฐประหารในประเทศไทย พ.ศ. 2557. เรียกใช้เมื่อ 6 มกราคม 2564 จาก https://bit.ly/3okmkEC
วินิจ ผาเจริญ. (2563). การพัฒนาพลเมืองสู่โมเดลพลเมืองที่ตื่นตัวในสังคมประชาธิปไตยของไทย. วารสารพุทธสังคมวิทยาปริทรรศน์, 5(1), 54-65.
สวนิต ยมาภัย. (2536). เอกสารการสอนชุดวิชาภาษาเพื่อการสื่อสารหน่วยที่ 1-8 (พิมพ์ครั้งที่ 10). นนทบุรี: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
สิริทิพพา วิวรรณศิริ. (2564). ทักษะการสื่อสารของมนุษย์. เรียกใช้เมื่อ 4 มกราคม 2564 จาก จากhttps://sites.google.com/site/11sirithippa/xwac-npha-sa
BBC NEWS ไทย. (2563). ย้อนเส้นทาง "เป็ดยาง" สัญลักษณ์การเคลื่อนไหวทางการเมือง ก่อนถึงกลุ่ม "ราษฎร". เรียกใช้เมื่อ 7 มกราคม 2564 จาก https://www.bbc.com/thai/thailand-54998537
David L. Altheide. (2008). “Media Logic and Political Communication” in Political com-munication. London: Sage Publications.
Dennis W. Johnson. (2001). No Place for Amateurs. London: Routledge.
Paul Felix L. et al. (1944). The people’s choice: how the voter makes up his mind in a presidential campaign. New York: Columbia University Press.