Looking Toward Multi-Shade Kathoey on Digital TV: Communication and Kathoey-ness on Various TV Programs in Digital Age
Looking Toward Multi-shade Kathoey on Digital TV: Communication and Kathoey-ness on Various TV Programs in Digital Age
Keywords:
Kathoey-ness communication, Pierre Bourdieu, television in the digital age, habitus, capital, fieldAbstract
This article presented aspects of Kathoey-ness communication study on a variety of television programs both programs with serious content and entertaining content. The content showed the role analysis through the program which Kathoey plays a key role and discussed the content with the concepts of Habitus, Capital, and Field of Pierre Bourdieu. The findings was found that Kathoey communicated Kathoey-ness with two main meanings, such as consensus by reproducing and conflict by creating a new meaning. According to the 2 parts of television programclassification: serious part and entertaining par, the results indicated that the type of program was significant for creating the meaning of Kathoey. That was the meaning of Kathoey tending to be conspicuous was always found in the entertaining programs while the meaning of Kathoey tending to be controversial was always found in the serious programs. When discussing the findings with the concepts of Habitus, capital and circle, it was found that the television circle was a struggling area, meaning as a structured area with 'capital' as both a cause and a result of the conflict. That was, 'capital' was a factor for Kathoey to exchange and covert through various strategies, such as embody capital was converted into social and economic capital. The Kathoey who were able to accumulate capital and occupy much more spaces of capital distribution would have much more likely chances to define individual Habitus class or taste and society.
References
________. (2553), แนวพินิจใหม่ในการสื่อสารศึกษา, กรุงเทพฯ: ภาพพิมพ์.
กาญจนา แก้วเทพ และสมสุข หินวิมาน (2551), สายธารแห่งนักคิดทฤษฎีเศรษฐศาสตร์การเมืองกับการสื่อสาร, กรุงเทพฯ: ภาพพิมพ์.
กิ่งรัก อิงควัต (2542), รูปแบบการดำเนินชีวิต พฤติกรรมการบริโภค และพฤติกรรมการเปิดรับสื่อของกลุ่มชายรักชาย (เกย์) ในเขตกรุงเทพมหานคร, วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
กิตติกร สินคติประภา (2550), การลวนลามทางเพศกะเทย: นัยสำคัญภายใต้วาทกรรมรักต่างเพศ,ปริญญานิพนธ์การศึกษาดุษฎีบัณฑิต สาขาพัฒนศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.
ไชยศิริ บุญยกุลศรีรุ่ง (2553), เพศสภาพและเพศวถิในภาพยนตร์ชายรักชาย, วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ฐานิดา บุญวรรโณ (2557), “ปิแอร์ บูร์ดิเยอ กับความรุนแรงเชิงสัญลักษณ์ รำลึก 12 ปี แห่งการจากไป ของปิแอร์ บูร์ดิเยอ (1930-2002)”, วิภาษา: 59-70.
ทศวร มณีศรีขำ (2545), การสร้างความเป็นอื่นให้กับเกย์, ปริญญานิพนธ์การศึกษาดุษฎีบัณฑิต สาขาพัฒนศึกษาศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ.
พัฒนพล วงษ์ม่วง และมยุรี ศรีกุลวงศ์ (2559), “ตัวละครเกย์ในละครโทรทัศน์ไทยยุคใหม่”, วารสารการสื่อสารและการจัดการ นิด้า, 2(2): 96-109.
รัตนะ แซ่เตีย (2550), ความคิดเห็นของผู้ชมที่มีต่อตัวละครรักร่วมเพศในละครโทรทัศน์ไทย,วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาสื่อสารมวลชน มหาวิทยาลัยรามคำแหง.
วัชรวุฒิ ซื่อสัตย์ และวัชรพล พุทธรักษา (2558), “ระบบแม่ [กะเทย]: ศิลป์และศาสตร์การครอง
อำนาจนำในสังคมกะเทยไทย”, วารสารศิลปศาสตร์, 15(2): 101-118.
สุนีย์ ประสงค์บัณฑิต (2553), แนวคิดฮาบิทัสของปิแอร์ บูร์ดิเยอ กับทฤษฎีทางมานุษยวิทยา,
กรุงเทพฯ: ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร (องค์การมหาชน).
สุภางค์ จันทวานิช (2544), ทฤษฎีสังคมวิทยา, กรงเทพฯ: สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
Bourdieu, P. (1993), Sociology in Question, London: Sage.
Grenfell, M. (2010), Pierre Boudieu: Key Concept, UK: MPG Book Group.
Sirisawat Apichayakul, O. (2013). Uncovering Camwomen: An Ethnographic Study of Young Thai Women Who Portray Themselves Sexually Explicity in Online Webcam Chatrooms. Epinal Way, Loughborough : Luoghborough University.
Swartz, D. (1997), Culture and Power: The Sociology of Pierre Bourdieu, Chicago: The University of Chicago Press.
สื่อออนไลน์
การรักเพศเดียวกันกับบัญชีจำแนกโรคระหว่างประเทศ (2559), สืบค้นเมื่อ 2559, จาก sapaan.org รักแปดพันเก้า: รักของผม รักของฉัน รักของเรา (ตอนที่ 1) (2548), สืบค้นเมื่อ 10 มีนาคม 2561 จาก blogazine.pub
สาวเทียมเฮ! ศาลสั่งแก้ใบสด ไม่ระบุโรคจิตถาวร (2554), สืบค้นเมื่อ 2559, จาก mgronline.com Atime Media มีอีกชื่อว่า เกย์-ทอม มีเดีย (2554), สืบค้นเมื่อ 10 มีนาคม 2561 จาก pantip.com
สัมภาษณ์
กิตตินันท์ ธรมธัช, สัมภาษณ์, 17 มกราคม 2562.
คฑาวุธ ครั้งพิบูลย์, สัมภาษณ์, 19 ตุลาคม 2561.

