Queer and Critique of Heteronormativity in Tut Thalu Miti (Phiphop Chomnang)
Keywords:
queer, performativity, parody, heteronormativityAbstract
The story of four queer protagonists; Wan, Nhom, Jé, and Bo in the novel Tut Thalu Miti (Phiphop Chomnang) written by Napapha is told through the heterosexual romance genre. Time-traveled into the ancient Chinese-like land, they possessed the female bodies and had to perform the roles according to the bodies they got into. However, we argue that queer protagonists’ performance of the role of women does not make them succumb to the norm completely because their internal queer identities are different from the external roles they have to perform. Thus, to perform such roles is related to aesthetics and queer performance called “Camp” which is the process of queer parody as a critique of heteronormativity. Finally, role-playing as women of the queer protagonists not only reveals the limitation and unsolidity of norms, but also reveals queer’s exploitation of the norms.
References
กานต์ ชีวสาธน์ (2556), ปรากฏการณ์ล้อเลียนเสียดสีข่าวในรายการทีวีออนไลน์ “เจาะข่าวตื้น”, วิทยานิพนธ์ปริญญานิเทศศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชานิเทศศาสตร์ จุฬาลงกรณ์ มหาวิทยาลัย.
เกศราลักษณ์ ไพบูลย์กุลสิริ (2561), “การศึกษาเปรียบเทียบความเควียร์ในบทแปลนวนิยาย เรื่อง The Picture of Dorian Gray ของออสการ์ ไวลด์ จากสำนวนการแปลของ อ. สนิทวงศ และกิตติวรรณ ซิมตระการ”, วารสารการแปลและการล่าม, 3(1): 109-155.
ชัยรัตน์ พลมุข (2558), “กลับอีสาน: ภาพฝันอันหลอกหลอนและความรุนแรงของมหานคร ในภาพยนตร์เรื่อง คืนพระจันทร์เต็มดวง และ ลุงบุญมีระลึกชาติ”, วารสารอักษรศาสตร์, 44(2): 33-70.
ชุติมา ประกาศวุฒิสาร (2553), “นาครเขษม กับภาวะผู้สูงวัยในมุมมองเควียร์”, ใน นัทธนัย ประสานนาม (บ.ก.), แด่ศักดิ์ศรีเสมอกันทุกชนชั้น: วรรณกรรมกับสิทธิมนุษยชนศึกษา, กรุงเทพฯ: ภาควิชาวรรณคดีและคณะกรรมการฝ่ายวิจัย คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัย เกษตรศาสตร์ ร่วมกับ คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ และหอศิลปวัฒนธรรม แห่งกรุงเทพมหานคร.
________. (2554), ก่อร่าง สร้างเรื่อง เรื่องเล่า อัตลักษณ์ และชุมชน ในวรรณกรรมสตรีชายขอบ,กรุงเทพฯ: คบไฟ.
ดังกมล ณ ป้อมเพชร (2549), กะเทาะเปลือก(มหัศจรรย์ผจญภัยเจ้าชาย)หอย โครงการ “เรื่องเก่าเล่าใหม่ 2: มหัศจรรย์ผจญภัยเจ้าชายหอย” รายงานวิจัยฉบับสมบูรณ์, กรุงเทพฯ: สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย.
นปภา (2558ก), ตุ๊ดทะลุมิติ (พิภพจอมนาง) เล่ม 1, กรุงเทพฯ: สถาพรบุ๊คส์.
________. (2558ข), ตุ๊ดทะลุมิติ (พิภพจอมนาง) เล่ม 2, กรุงเทพฯ: สถาพรบุ๊คส์.
________. (2558ค), ตุ๊ดทะลุมิติ (พิภพจอมนาง) เล่ม 3, กรุงเทพฯ: สถาพรบุ๊คส์.
________. (2559ก), ตุ๊ดทะลุมิติ (พิภพจอมนาง) เล่ม 4, กรุงเทพฯ: สถาพรบุ๊คส์.
________. (2559ข), ตุ๊ดทะลุมิติ (พิภพจอมนาง) เล่ม 5, กรุงเทพฯ: สถาพรบุ๊คส์.
________. (2560), ตุ๊ดทะลุมิติ (พิภพจอมนาง) เล่ม 6, กรุงเทพฯ: สถาพรบุ๊คส์.
ปริยศ กิตติธีระศักดิ์ และ Alicia K. Matthews (2560), “ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับคำนิยามในการศึกษาถึงความหลากหลายทางเพศ ในคนกลุ่มน้อยทางเพศในประเทศไทย”, วารสารการ พยาบาลจิตเวชและสุขภาพจิต, 31(2): 1-15.
พูนผล โควิบูลย์ชัย (2556), “การต่อรองเชิงอำนาจและการเปลี่ยนแปลงความหมายของผัดไทย: จากเมนูชาตินิยมสู่อาหารไทยยอดนิยม”, วารสารภาษาและวัฒนธรรม, 32(2): 75-94.
ศรัณย์ มหาสุภาพ (2551), การสร้างอัตลักษณ์เกย์ในงานเขียนแนวอัตชีวประวัติเกย์ร่วมสมัย, วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณคดีเปรียบเทียบ คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สรยา รอดเพชร และคณะ (2561), “ผู้หญิงกับปิตาธิปไตยในนวนิยายของ อุทิศ เหมะมูล”, วารสารวิชาการคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 14(1): 53-80.
อนัญญา วารีสะอาด (2553), อัตลักษณ์กับบริบททางสังคมในนิยายโรมานซ์แนวข้ามภพข้ามชาติของไทย, วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต สาขาวิชาวรรณคดีเปรียบเทียบ คณะอักษร ศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
Butler, J. (2006), Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity, New York: Routledge.
Jagger, G. (2008), Judith Butler Sexual Politics, Social Change and the Power of Performative, New York: Routledge.
นฤพนธ์ ด้วงวิเศษ (2558), “เควียร์กับการวิพากษ์มานุษยวิทยากระแสหลัก”, ฐานข้อมูลศัพท์ มานุษยวิทยา ศูนย์มานุษยวิทยาสิริธร, สืบค้นเมื่อ 18 พฤศจิกายน 2563 จาก http://www.sac.or.th/databases/anthropology-concepts/articles/1.
