Dhamma Gita as an Aesthetic Skillful Means for Mindfulness Cultivation: A Comparative Study of Buddhist Perspectives and Music Therapy
Main Article Content
Abstract
This article examines and compares the roles of dhamma Gita in Theravada Buddhism and music therapy in contemporary psychology as aesthetic skillful means for mindfulness cultivation. Employing a conceptual analysis and literature review, the study draws on Buddhist canonical sources, scholarship on religious aesthetics, and recent research in music therapy and psychology. The analysis demonstrates that although dhamma Gita and music therapy are grounded in different philosophical frameworks and pursue distinct ultimate goals, they share significant similarities at the level of mental training processes. In both traditions, sound and aesthetic experience function to support mindfulness by calming the mind, reducing mental distraction, regulating emotional states, and facilitating present-moment awareness. Within the Buddhist framework, dhamma Gita serves as a supportive means for the alleviation of suffering and the cultivation of wisdom, without being regarded as an end in itself. In contrast, contemporary music therapy employs sound as a psychological tool to enhance self-regulation, mental well-being, and quality of life. By synthesizing these two perspectives, this article proposes an integrative framework that deepens cross-disciplinary understanding of the role of aesthetics in mindfulness practice and highlights its potential applications in both religious practice and modern mental health contexts.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร
ข้อความที่ปรากฎอยู่ในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร
References
นฤมล จิวัฒนาสุข และคณะ. (2567). ผลของการฝึกเจริญสติกราบพระด้วยธรรมคีตะ. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์, 8(1): 54-67.
มัลลิกา ภูมะธน และคณะ. (2559). ดนตรีในพระไตรปิฎกว่าด้วยการบำบัด บุญ และการบรรลุธรรม. วารสารบัณฑิตแสงโคมคำ, 1(2): 118–134.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร:โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
อานนท์ กาญจนโพธิ์. (2564). ศาสนสุนทรียศาสตร์วิจารณ์. วารสารวิพิธพัฒนศิลป์ บัณฑิตศึกษา, 1(2): 64-80.
Bruscia, K. E. (2014). Defining Music Therapy. (3rd ed). Barcelona: Barcelona Publishers.
Keown, D. (2022). Buddhist Ethics: Reconciling Virtue and Happiness. Hong Kong: Centre of Buddhist Studies.
Martina, d. W., et al. (2022). Music therapy for stress reduction: A systematic review and meta-analysis. Health Psychology Review, 16(1): 134–138.
Mi Hyang Hwang. (2023). Integrative perspectives on mindfulness, music and music therapy: A literature review. Approaches: An Interdisciplinary Journal of Music Therapy, 15(1): 96–100, 108–109.
Xiang C., L., & Xiuming, L. (2025). Effects of mindfulness, music therapy, and social support onadolescents’ test anxiety. BMC Psychology, 13: 2–4, 7–9.