มโนทัศน์เรื่องแม่มดในเรื่องเล่าศาสนา

Main Article Content

พระมหาณัฐวุฒิ สงวนงาม
เกษริน บุตรา

บทคัดย่อ

บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อนำเสนอมโนทัศน์ของบุรุษและสตรี และเพื่อวิเคราะห์แม่มดในเรื่องเล่าศาสนา โดยใช้การศึกษาจากเอกสาร หนังสือและบทความที่เกี่ยวข้อง ผลการศึกษาพบว่า มโนทัศน์แบบปิตาธิปไตยเสนอว่าผู้ชายจะมีอำนาจในการตัดสินใจต่างๆ โดยพิจารณาสตรีเพศในฐานะของผู้รับใช้และด้อยกว่าผู้ชาย ส่วนมโนทัศน์ของสตรีนิยมได้นำเสนอมุ่งไปที่การพิจารณาวัฒนธรรมแบบผู้ชายเป็นใหญ่เสียใหม่ โดยนำเสนอผ่านเหตุผลว่าวัฒนธรรมชายเป็นใหญ่ เป็นวัฒนธรรมที่เน้นการใช้ความรุนแรง ต่างจากวัฒนธรรมของสตรีที่มีความเอื้ออารีมากกว่าทำให้สังคมเป็นสังคมที่น่าอยู่และสงบสุขเป็นแน่แท้ โดยมุ่งเสนอความรู้ใหม่ที่พิสูจน์ได้ด้วยกระบวนการทางวิทยาศาสตร์ และแง่มุมทางด้านธรรมชาติกับทัศนคติที่ว่า “งานของแม่” ต้องคอยอยู่ใกล้ชิด ดูแลลูก มอบความรัก ความเอื้ออาทร และพร้อมที่จะเสียสละทุกสิ่งทุกอย่างให้แก่ลูกอย่างไม่มีข้อจำกัด ส่วนมโนทัศน์แม่มดในเรื่องเล่านำเสนอว่า“ แม่มด” นี้หมายถึงภาพลักษณ์เชิงลบของสตรีและเป็นที่น่าสังเกตว่าในนิทานไม่มีตัวร้ายที่เป็นพ่อเลี้ยงหรือพ่อมด ภาพลักษณ์ของตัวละครทั้งสองเพศต่างกันชัดเจนในเรื่องเล่าในการศึกษาเชิงมานุษยวิทยา เชื่อกันว่าการล่าแม่มดเกิดขึ้นเมื่อมีความเปลี่ยนแปลงทางสังคมโดยเฉพาะในชุมชนขนาดเล็กที่มีความขัดแย้งระหว่างบุคคล ความขัดแย้ง อาจเป็นสาเหตุให้บุคคลในสังคมหาทางกำจัดผู้ที่ตนเห็นว่าเป็นเหตุ หรือหาแพะรับบาปจากผู้ที่มีความแตกต่างจากผู้อื่น

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

เจษฎา ทองรุ่งโรจน์. (2557). พจนานุกรมอังกฤษ-ไทย ปรัชญา. กรุงเทพมหานคร: แสงดาว.
ณรงค์กรรณ รอดทรัพย์. (2555). ปิตาธิปไตย : ภาพสะท้อนแห่งความไม่เสมอภาคระหว่างชายหญิงในสังคม
เอเชีย. วารสารวิชาการราชภัฎบุรีรัมย์. ปีที่ 4 ฉบับที่ 2กรกฎาคม-ธันวาคม 2555: 31-32.
ธเนศ วงศ์ยานนาวา. (2558). ล่าแม่มด. กรุงเทพ: มติชน, 2558.
ธีร์ธวัช เจนวัชรรักษ์. (2561). วาทกรรมแห่งปรากฏการณ์ล่าแม่มด. วารสารอิเล็กทรอนิกส์การเรียนรู้ทางไกลเชิงนวัตกรรม. ปีที่ 8 ฉบับที่ 1 มกราคม – มิถุนายน 2561: 59.
วรมาศ ธัญภัทรกุล. (2561). ผู้หญิง ธรรมชาติและการหายไปของ“แม่” กับมมุมองสตรีนิยมสายนิเวศในนวนิยายเรื่อง Solar Storm ของลินดาโฮแกน. วารสารมนุษยศาสตร์. ปีที่ 25 ฉบับที่ 1 มกราคม-
มิถุนายน 2561: 85.
วารุณี ภูริสินสิทธิ์.(2545). สตรีนิยม : ขบวนการและแนวคิดทางสังคมแห่งศตวรรษที่ 20. กรุงเทพมหานคร: โครงการจัดพิมพ์คบไฟ.
วรานันท์ วรวัฒนานนท์.(2558). ผู้หญิงภายใต้ระบบทุนนิยมญี่ปุ่นร่วมสมัย. วิทยานิพนธ์อักษรศาสตร์มหาบัณฑิต สาขาวรรณคดีเปรียบเทียบ คณะอักษรศาสตร์. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
นฤมล กาญจนทัต.(2543). “แม่มดในโลกตะวันตก”. วารสารวิทยบริการ. ปีที่11 ฉบับที่ 1 มกราคม-เมษายน 2543: 30-33.
Nancy J. Hirschmann. (2007). Feminist Political Philosophy, The Blackwell Guide to Feminist
Philosophy, Edited by Linda Martín Alcoff and Eva Feder Kittay, (Oxford:Blackwell Publishing Ltd.
Harding Sandra. (1998). Science Multicultural? Postcolonialisms, Feminisms, and Epistemologies. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press.
Eileen O’Neill. (2007). “Justifying the Inclusion of Women in Our Histories of Philosophy: The
Case of Marie de Gournay”. The Blackwell Guide to Feminist Philosophy. Edited by Linda Martín Alcoff and Eva Feder Kittay. Oxford:Blackwell Publishing Ltd.