เมรุนกหัสดีลิงค์ : รูปแบบ คติความเชื่อและพิธีกรรมแห่งชีวิตหลังความตาย ในภาคอีสาน
Main Article Content
บทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์ เพื่อศึกษาพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเผาศพของพระเถระชั้นผู้ใหญ่ ในรูปแบบเมรุนกหัสดีลิงค์ พิธีกรรมเผาศพที่สะท้อนกระบวนการทางสังคมและวัฒนธรรมอีสาน ที่แตกต่างจากวัฒนธรรมอื่นในประเทศไทย พบว่าพิธีกรรมการเผาศพของพระเถระชั้นผู้ใหญ่นั้นมีการเชื่อมโยงหลัก พระไตรลักษณ์ ในพระพุทธศาสนาคือ อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา ซึ่งเป็นสัจธรรมที่มนุษย์และสัตว์ไม่สามารถหนีพ้นจากความแก่ ความเจ็บ และความตายไปได้ ในงานพิธีกรรมเผาศพนี้มีนางสีดาผู้ฆ่านกหัสดีลิงค์เป็นตัวเอกที่แสดงในละครกลุ่มหนึ่งในพิธีกรรม ซึ่งแต่เดิมนั้นก็เคยมีการแสดงรูปแบบนี้มาแล้วในอดีตและได้นำกลับมาทำใหม่ เมื่อมีพระเถระชั้นผู้ใหญ่ได้ตายลง เมรุนกหัสดีลิงค์นี้ก็ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่อีกครั้ง ซึ่งมีความหมายว่าท่านเป็นคนมีที่บุญบารมีมากและประกอบคุณงามความดี คือ หนทางแห่งกรรมดีอันจะนำไปสู่สุคติ เมรุนกหัสดีลิงค์ตัวล่าสุดนั้น ถูกสร้างขึ้นในพิธีกรรมการเผาศพหลวงพ่อคูณ ปริสุทฺโธ ตามความเชื่อที่ว่า สามารถนำดวงวิญญาณของผู้ตายไปสู่สวรรค์
Article Details
บทความที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นลิขสิทธิ์ของวารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร
ข้อความที่ปรากฎอยู่ในบทความที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสาร ถือเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความ และข้อคิดเห็นนั้นไม่ถือว่าเป็นทัศนะและความรับผิดชอบของกองบรรณาธิการวารสารวิชาการสถาบันพัฒนาพระวิทยากร
เอกสารอ้างอิง
กาญจนา ชินนาค. (2549). นกหัสดีลิงค์การวิเคราะห์ในเชิงมานุษยวิทยา. อุบลราชธานี: งานวิจัยมหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี.
ทิดหมู มักม่วน. (2563). ตำนานนกหัสดีลิงค์. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2564 จาก https://www.isangate.com/new/31-art-culture/tradition/448-nok-hasa-dee-link.html.
ธีรานันโท. (2550). การตายและพิธีการทําบุญศพ. กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์บริษัทสหธรรมิก จํากัด.
ธีรภาพ โลหิตกุล.(2562). จาก “สีหปักษี” ถึง “หัสดีลิงค์” สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ในพิธีศพสูงศักดิ์. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2564, จาก https://e-shann.com/author/user55.
บรรจง จิตฺตกโร. (2559). คองสิบสี่ในวรรณกรรมและวิถีชีวิต (วิทยานิพนธ์ปริญญาศิลปศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาและวรรณกรรมไทย). มหาวิทยาลัยราชภัฏมหาสารคาม.
บุญพิทักษ์ เสนีบุรพทิศ. (2562). เมรุนกหัสดีลิงค์ และความเชื่อเกี่ยวกับพิธีกรรมหลังความตายในอีสาน. จาก https://www.silpa-mag.com/culture/article_26850SILPA-MAG.COM.
ปรีชา พิณทอง. (2532). สารานุกรมภาษาอีสาน-ไทย-อังกฤษ. กรุงเทพมหานคร: ด่านสุทธาการพิมพ์.
ประคอง นิมมานเหมินท์. (2560). พิธีทำขวัญข้าวทำขวัญควายของคนไท. กรุงเทพมหานคร: สถาบันไทยศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
เปลว สีเงิน. (2562). เมรุลอยนกหัสดีลิงค์" เพื่อหลวงพ่อคูณ ความเชื่อนำวิญญาณไปสู่สรวงสวรรค์/โลงล็อก3ชั้นป้องกันนำเถ้ากระดูกออกไป. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2564, จาก https://www.thaipost.net/main/detail/26043.
พระพุทธโฆสาจารย์. (2556). วิสุทธิมรรค. แปลโดย คณาจารย์มหามกุฎราชวิทยาลัย. พิมพ์ครั้งที่ 13. กรุงเทพมหานคร: มหามกุฎราชวิทยาลัย.
พระครูอุทัยปริยัติโกศล (เสถียร ยอดสังวาลย์). (2558). ปริศนาธรรมเกี่ยวกับประเพณีการตายของภาคอีสาน (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระอริยานุวัตร เขมจารีเถระ. (2536). คติความเชื่อของชาวอีสาน. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์จุฬาลงกรณมหาวิทยาลัย.
พญาลิไทย. (2546). ไตรภูมิกถาหรือไตรภูมิพระร่วง ฉบับตรวจสอบชำระใหม่. พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพมหานคร: กรมศิลปากร.
เพ็ญสุภา สุขคตะ. (2562). เปิดตำนาน-ความหมาย ‘ปราสาทนกหัสดีลิงค์’ ปลงศพเจ้า เผาศพพระในวัฒนธรรมล้านนา-ล้านช้าง. มติชนสุดสัปดาห์. ฉบับวันที่ 28 มกราคม - 3 กุมภาพันธ์ 2562. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2564, จาก https://www.matichonweekly.com/column/article_166149.
ผู้จัดการออนไลน์. (2562). เปิดตำนาน “นกหัสดีลิงค์” พาหนะนำดวงวิญญาณ “หลวงพ่อคูณ” สู่สรวงสวรรค์. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2564, จาก https://mgronline.com/local/detail/9620000003414.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหามกุฎราชวิทยาลัย. (2535). พระไตรปิฎกพร้อมอรรถกถา แปล ชุด 91 เล่ม. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหามกุฎราชวิทยาลัย.
มนตรี โคตรคันทา. (2561). สู่ขวัญเด็กน้อย-IsanGate :ประตูสู่อีสานบ้านเฮา. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 มีนาคม 2564, จาก https://www.isangate.com/new/sukwan/356-sukwan-6.html.
สมชาติ มณีโชติ. (2556). “คติเรื่องนกหัสดีลิงค์และรูปแบบทางศิลปกรรม”, ใน เอกสารประกอบการสัมนาทางวิชาการเรื่อง ศิลปะอีสานกับกระแสการเปลี่ยนแปลงทางสังคมวัฒนธรรม. อุบลราชธานี : คณะศิลปประยุกต์และการออกแบบ มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี.
สุภาพรรณ ณ บางช้าง. (2552). จักกวาฬทีปนี: ลักษณะเด่น ภูมิปัญญา และคุณค่า. วารสารอักษรศาสตร์ ฉบับความหลากหลายทางภาษาและวรรณกรรม 38(1), 1-30.
สุจิตต์ วงษ์เทศ. (2562). ขวัญ จับต้องไม่ได้ มองไม่เห็น ความเชื่อมากกว่า 3,000 ปีมาแล้ว (มติชนออนไลน์). สืบค้นเมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2564, จาก https://www.matichon.co.th/prachachuen/daily-column/news_1364834.
Chanyut Suphakunpinyo. (2562). มรดกธรรมหลวงพ่อคูณ ชนะกิเลสผ่านพิธี ฆ่านกหัสดีลิงค์. สืบค้นเมื่อวันที่ 2 มีนาคม 2564, จากhttps://news.thaipbs.or.th/content/277336.