ศาสตร์การแพทย์วิถีธรรมกับการพัฒนาสุขภาวะทางปัญญา

Main Article Content

สันทนา ประวงศ์
พิสิฏฐ์ โคตรสุโพธิ์
ลักขณา แซ่โซ้ว

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มีวัตถุประสงค์เพื่ออธิบายการพัฒนาสุขภาวะทางปัญญาด้วยศาสตร์การแพทย์วิถีธรรม โดยการศึกษาเอกสารและงานวิจัยที่เกี่ยวข้อง พบว่า ศาสตร์การแพทย์วิถีธรรมของ ดร.ใจเพชร กล้าจน เป็นศาสตร์การแพทย์แผนใหม่ของโลก มีจุดกำเนิดในประเทศไทย มีแนวคิดหลัก คือ การฝึกฝนปฏิบัติเพื่อเข้าถึงสภาวะของความสุขอันสูงสุดคือโลกุตรสุข (นิโรธ/วิมุตติ/นิพพาน) ซึ่งเกิดขึ้นได้อย่างเป็นปัจจุบันขณะ และเกิดขึ้นพร้อมๆ ไปกับการพัฒนาสุขภาวะองค์รวมทุกด้าน (กาย จิต สังคม ปัญญา) โดยกระทำผ่านกิจกรรมการเข้าค่ายอบรม ได้แก่ ค่ายสุขภาพแพทย์วิถีธรรม ค่ายกสิกรรมไร้สารพิษชีวิตผาสุก และค่ายพระไตรปิฎก โดยทุกค่ายจะจัดให้มีการปฏิบัติ อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา การทำเหตุแห่งวิมุตติ 5 ทั้งภาคปริยัติ ปฏิบัติ และปฏิเวธ ให้เหมาะสมกับบริบทนั้นๆ ผลคือ ผู้ปฏิบัติเกิดปัญญาในการเข้าถึงสภาวธรรมของอริยสัจ 4 ในจิตตน ทำให้รู้เท่าทันและเข้าใจความดีความชั่วในระดับโลกุตรธรรม เข้าใจกฎไตรลักษณ์ เข้าใจเรื่องกรรมและผลของกรรมอย่างชัดเจนแจ่มแจ้งมากขึ้น เข้าใจโทษของการมีกิเลสและประโยชน์ของการไม่มีกิเลส ที่ละเอียดลึกซึ้งในระดับปฏิจจสมุปบาท จึงสามารถแยกแยะความเป็นประโยชน์และความเป็นโทษของพฤติกรรมและเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตของตนได้ทั้งในระดับนามธรรมและรูปธรรม นำไปสู่การตื่นรู้และนำพาตนเองออกจากการครอบงำของกิเลสความโลภ โกรธ หลง สามารถปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งต่างๆ ลงได้เป็นลำดับ จิตจึงพ้นจากความทุกข์ได้เป็นลำดับ เกิดสุขภาวะทางปัญญาที่ทำให้สามารถดำรงชีวิตได้อย่างสมดุลและเป็นสุข

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

แก่นศีล กล้าจน. (2565). ศึกษากสิกรรมวิถีพุทธในมูลนิธิแพทย์วิถีธรรมแห่งประเทศไทย: กรณีศึกษาชุมชนภูผาฟ้าน้ำ อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ใจเพชร กล้าจน. (2558). จิตอาสาแพทย์วิถีพุทธเพื่อมวลมนุษยชาติ. ดุษฎีนิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิตสาขาวิชายุทธศาสตร์การพัฒนาภูมิภาค (สาธารณสุขชุมชน). บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยราชภัฏสุรินทร์.

ชัยภัทร ชุติคามี. (2565). ศึกษาปัจจัยเกื้อหนุนในการขัดเกลากิเลสของจิตอาสาแพทย์วิถีธรรม. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ประเวศ วะสี. (2543). สุขภาพในฐานะอุดมการณ์ของมนุษย์. (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: สถาบันวิจัยระบบสาธารณสุข.

มัลลิกา มัติโก. (2534). “แนวคิดและทฤษฎีเกี่ยวกับพฤติกรรมและสุขภาพ”. สืบค้นข้อมูลเมื่อ 8 ธันวาคม 2565 จาก http://archive.lib.cmu.ac.th/full/T/2543/mph0943 dc_ch1.pdf.

ลักขณา แซ่โซ้ว. (2565). วิเคราะห์ศาสตร์การแพทย์วิถีธรรมของ ดร.ใจเพชร กล้าจน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ลักขณา แซ่โซ้ว และคณะ. (2565). พุทธนวัตกรรมทางการแพทย์: ลดกิเลสรักษาโรค. วารสารปณิธาน, 18(2): 217-246.

ลักขณา แซ่โซ้ว และคณะ. (2565). วิเคราะห์ศาสตร์การแพทย์วิถีธรรมของ ดร.ใจเพชร กล้าจน. วารสารปรัชญาอาศรม, 4(1): 47-61.

สถาบันวิจัยระบบสาธารณสุข. (2552). “การศึกษาว่าด้วยมิติทั้ง 4 ของสุขภาพ”. สืบค้นข้อมูลเมื่อ 12 มกราคม 2566 จาก https://kb.hsri.or.th/dspace/handle/11228/2861?locale-attribute=th.

สันทนา ประวงศ์. (2565). พุทธวิธีการดับทุกข์ด้วยบททบทวนธรรมของ ดร.ใจเพชร กล้าจน. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

เสริมศรี ชวานิสากุล. (2565). ศึกษาการประยุกต์ใช้หลักอริยสัจ 4 ในชีวิตประจำวันตามแนวแพทย์วิถีธรรม. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต สาขาวิชาพระพุทธศาสนา. บัณฑิตวิทยาลัย มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

สำนักงานคณะกรรมการสาธารณสุขมูลฐาน. (2543). “การปฏิรูปงานสาธารณสุขมูลฐาน”. สืบค้นข้อมูลเมื่อ 20 ธันวาคม 2565. จากhttp://archive.lib. cmu.ac.th/full/T/2543/mph0943dc_ch1.pdf.

สำนักวิชาการ สำนักงานปลัดกระทรวงสาธารณสุข. (2561). พจนานุกรมการสาธารณสุขไทย พ.ศ 2561 ฉบับ 100 ปี การสาธารณสุขไทย. นนทบุรี: ชุมชนสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย จำกัด.