การเกิดเป็นมนุษย์: มุมมองเรื่องความทุกข์ผ่านโลกทัศน์พระพุทธศาสนาเถรวาทเพื่อพัฒนาชีวิตสู่สันติภาพ

Main Article Content

ฐานิตา นวลบุตรดี

บทคัดย่อ

บทความวิชาการนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์คุณค่าและสัจธรรมของการเกิดเป็นมนุษย์ ภายใต้ความย้อนแย้งทางปรัชญาระหว่างทัศนะที่ว่า “การเกิดเป็นทุกข์” และ “การเกิดเป็นมนุษย์เป็นของยาก” ตามแนวพุทธปรัชญาเถรวาท ผลการศึกษาพบว่า มิติด้านดีของความทุกข์ไม่ได้ถูกมองในเชิงท้อแท้ แต่มองตามความเป็นจริงเพื่อใช้เป็นแรงขับเคลื่อนผ่านกระบวนการสร้าง ความสังเวช (Samvega) ซึ่งจัดเป็นมิติทางกุศลในฐานะญาณที่เห็นภัยในวัฏสงสาร ดังนั้นการได้อัตภาพเป็นมนุษย์จึงถือเป็นสุคติภูมิ และเป็นโอกาสทองของชีวิต เนื่องจากมนุษย์เป็นสัตว์พิเศษที่มีต้นทุนทาง สติ ปัญญา และเจตจำนงเสรี (เจตนา) ในการเลือกกระทำกรรมปัจจุบันเพื่อแก้ไขหรือบรรเทาผลจากกรรมในอดีต ความสังเวชทำหน้าที่เป็น ตัวเร่งปฏิกิริยา ที่เชื่อมโยงระหว่างวงจรการเกิดทุกข์ไปสู่เส้นทางแห่งความดับทุกข์หรือโลกุตรมรรค โดยอาศัยโยนิโสมนสิการช่วยปรับเปลี่ยนทัศนคติและสร้างความรู้สึกเร่งด่วนในการปฏิบัติธรรมเพื่อเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตอย่างถอนรากถอนโคน อย่างไรก็ตามท่ามกลางกระแสโลกาภิวัตน์ กลับพบสภาวการณ์ย้อนแย้งที่มนุษย์ส่วนใหญ่ยังตกอยู่ภายใต้อำนาจของกิเลสสามประการ คือ ตัณหา มานะ และทิฏฐิ ส่งผลให้เกิดวิกฤตทางจิตวิญญาณและการเบียดเบียนกันในสังคมร่วมสมัย วิกฤตดังกล่าวมีรากฐานมาจากระบบการศึกษาที่มุ่งเน้นสร้างเพียง สัตว์เศรษฐกิจ เพื่อการแข่งขันแต่ละเลยการพัฒนาจิตใจตามหลักไตรสิกขา อันได้แก่ (ศีล สมาธิ และปัญญา) ก่อให้เกิดการหลงผิดและยึดมั่นในอัตตาอย่างสุดโต่ง อันเป็นเหตุแห่งทุกข์ที่ซับซ้อนในระดับความคิด ผลการศึกษาในบทความนี้ได้นำเสนอองค์ความรู้ใหม่ผ่านรูปแบบ วอร์มโมเดล (WARM MODEL) เพื่อเป็นแนวทางในการโยนิโสมนสิการอย่างเป็นระบบอันก่อให้เกิดสัมมาทิฏฐิ สรุปได้ว่าการเกิดเป็นมนุษย์เป็นเรื่องประเสริฐเพราะเป็นภพภูมิเดียวที่สามารถใช้ความทุกข์เป็นบทเรียนในการพัฒนาตนเอง เพื่อยกระดับจิตใจจากปุถุชนสู่การเป็น อริยบุคคล และเข้าถึงเสรีภาพที่แท้จริงคือ พระนิพพาน อันเป็นจุดหมายสูงสุดของมนุษย์อย่างแท้จริง

Article Details

ประเภทบทความ
บทความวิชาการ

เอกสารอ้างอิง

ไชยา เสนแสนยา. (2568). แนวคิดเรื่องความดีในพุทธปรัชญาเถรวาทในเชิงอัตวิสัย. วารสาร มจร ปรัชญาปริทรรศน์, 8(3): 50-63.

ณัฐธพงษ์ มะลิซ้อน และพระภาคภูมิ ชยานนฺโท, (2567). วิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับอนัตตา

ในพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารโลกสุขภาวะ ศูนย์วิจัยธรรมศึกษา สำนักเรียน

วัดอาวุธวิกสิตาราม, 1(2): 18-29.

ทวีศักดิ์ พัดพาดี. (2567). ความสังเวช: ปัจจัยแห่งการเปลี่ยนแปลงชีวิตสู่ความหลุดพ้นในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 20(2): 80-91.

ธนวรรณ จารุไพบูรณ์. (2561). มิติทางสังคมในคำสอนของพระพุทธศาสนาเพื่อแก้ไขปัญหามลพิษสิ่งแวดล้อมทางสังคม. วารสารศิลปการจัดการ, 2(1): 49-64.

ภานุทัต ยอดแก้ว. (2563). ความเป็นยุคสมัยใหม่ทางพระพุทธศาสนา: วาทกรรมด้านสิทธิมนุษยชนของพระสงฆ์ไทยและพัฒนาการทางประวัติศาสตร์. วารสารไทยศึกษา, 16(1): 190-221.

พระครูกิตติภัทรานุยุต (จักรินทร์ มาชวน). (2565). ศึกษาเปรียบเทียบเรื่องสิทธิสัตว์ในพุทธปรัชญากับมุมมองของปีเตอร์ ซิงเกอร์. วารสารปรัชญาอาศรม, 4(2): 16-33.

พระมหาขวัญชัย เหมประไพ และคณะ. (2564). มโนทัศน์เรื่องสิทธิเสรีภาพในพระพุทธศาสนา

เถรวาท. วารสาร มจร พุทธศาสตร์ปริทรรศน์, 5(1): 84-96.

ลลิตภัทร เจนจบ. (2567). การสร้างสันติภาพภายในตามหลักพระพุทธศาสนาเถรวาท. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 20(2): 46-61.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2556). จะพัฒนาคนกันได้อย่างไร?. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธธรรม.

สมภาร พรมทา. (2565). ชีวิตที่ดีในทัศนะของพระพุทธเจ้า. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์วารสารปัญญา.

สุริยัน ผึ่งผาย และคณะ. (2567). ชีวิตในทัศนะของพุทธปรัชญาเถรวาท. วารสารบัณฑิตศึกษา

มหามกุฏราชวิทยาลัย, 22(2): 110-119.