The Participation of Monks in Buddhist-Oriented Community Handicrafts
Keywords:
Monks, Community Handicrafts, Buddhist Way of Life, Participation, DevelopmentAbstract
The role of monks in promoting community handicrafts includes: 1) the role of leaders in society. Monks in every era are considered valuable, trustworthy and respected individuals in society. 2) The role of being a teacher of people in society. People in society therefore go to study and learn within the temple walls. Monks, who are people in the temple, act as teachers of people in society by default. And 3) the role determined by the position, including the status of the position, rules, responsibilities, rights and obligations. The participation of monks in promoting Buddhist community handicrafts includes: 1) Places of ordination: Monks are one of the three treasures, the most highly respected and worshipped objects in Buddhism, and are a spiritual refuge. 2) Teaching Dharma: In addition to having the duty to study and practice the teachings of the Lord Buddha, monks also have an important duty to proclaim and spread the teachings of Dharma. 3) Implementation: When monks have studied and understood the Dharma and Vinaya of the Lord Buddha, they must practice, practice honestly, practice correctly and properly in the Dharma and Vinaya. 4) Development: Monks can perform their duties, assist, conduct and give advice. 5) Good consultation: Monks are good consultants who can give advice and consultation on various matters. They are trusted and have a definite place in Thai society. 6) They help society. Monks' contributions to society, whether in terms of economics, teach people to be diligent and to save money. Analysis of the participation of monks in promoting Buddhist community handicrafts is as follows: 1) Places to be ordained: Monks in the area are respected and worshipped by people in the community, known as “Sarana”. 2) Teaching the Dharma Teaching the Dharma (giving sermons) is another role that monks should perform. 3) Leading the practice When studying the Dharma and giving sermons, monks lead the villagers to apply the principles of Dharma in their daily lives. 4) Develop monks in Phiaram Subdistrict and nearby subdistricts to play an important role in leading activities in developing “Home, Temple, Government” or what is known as “Bowon”. 5) Good advice: When problems arise in various areas, monks are good advisers to Buddhists, solving problems with their body, speech and mind. And 6) Contributing to society. In helping society, monks play a very important role, such as donating money, supporting materials and equipment, preaching sermons, and coordinating to achieve public benefits.
References
กระทรวงศึกษาธิการ. กรมวิชาการ. (2540). พจนานุกรมศัพท์และเทคนิคทางศิลปะ. กรุงเทพมหานคร:โรงพิมพ์การศาสนา.
จิต สำรวมจิต. การมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชนวิถีพุทธ (สัมภาษณ์). รองนายก องค์การบริหารส่วนตำบลเพี้ยราม หมู่ที่ 9 บ้านพญาราม ตำบลเพี้ยราม อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 10 มีนาคม 2568.
ทวีศักดิ์ สาสงเคราะห์. (2556). การออกแบบลวดลายผ้าทอแบบร่วมสมัยเพื่อการประยุกต์ใช้กับผลิตภัณฑ์เคหะสิ่งทอชุมชนทอผ้าวัดไผ่หูช้าง อำเภอบางเลน จังหวัดนครปฐม. รายงานศึกษา. คณะอุตสาหกรรมสิ่งทอและออกแบบแฟชั่น: มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลพระนคร.
นวลลออ ทินานนท์. (2544). รายงานการวิจัย การศึกษางานหัตถกรรมพื้นบ้านในจังหวัดนครนายก. กรุงเทพมหานคร: คณะศิลปกรรมศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ประสานมิตร.
พระครูกิตติจารุวรรณ. บทบาทของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชน (สัมภาษณ์). เจ้าอาวาส วัดระกาไกรสร ตำบลเพี้ยราม อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 11 มีนาคม 2568.
พระครูบุญคุณาทร. การมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชนวิถีพุทธ (สัมภาษณ์). เจ้าอาวาส วัดหัวตะพาน ตำบลเพี้ยราม อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 11 มีนาคม 2568.
พระครูประโชติจริยาภรณ์. บทบาทของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชน (สัมภาษณ์). เจ้าอาวาส วัดเพี้ยราม เจ้าคณะตำบลเพี้ยราม-กาเกาะ ตำบลเพี้ยราม อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 10 มีนาคม 2568.
พระครูสมุห์วิโรจน์ คุณวีโร (ตันบริบูรณ์). (2563). พระสงฆ์กับการอนุรักษ์ศิลปวัฒนธรรมท้องถิ่น: กรณีศึกษาอำเภอโพธาราม จังหวัดราชบุรี. วารสารศิลปะศาสตร์ราชมงคลสุวรรณภูมิ. ปีที่ 2 ฉบับที่ 1 (มกราคม-เมษายน).
พระมหาณรงค์ศักดิ์ สุทนฺโต (สุทนต์) และคณะ. (2567). บทบาทของพระสงฆ์ในการมีส่วนร่วมเพื่อพัฒนาชุมชนในยุคปัจจุบัน. วารสารเสียงธรรมจากมหายาน. ปีที่ 10 ฉบับที่ 1 (มกราคม – มีนาคม).
พระสุภาพ สุภาโว (บัวบรรจง). (2561). บทบาทของพระสงฆ์ในการพัฒนาชุมชนในเขตพื้นที่ตำบลยางค้อม อำเภอพิปูน จังหวัดนครศรีธรรมราช. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์. ปีที่ 5 ฉบับที่ 3 (กันยายน-ธันวาคม)
พระเสร็จ อินฺทปญฺโญ. การมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชนวิถีพุทธ (สัมภาษณ์). ผู้รักษาการแทน เจ้าอาวาส วัดกู่ศรัทธาราม ตำบลเพี้ยราม อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 10 มีนาคม 2568.
พระอธิการคมสัน สุจิตฺโต. การมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชนวิถีพุทธ (สัมภาษณ์). เจ้าอาวาส วัดชัยบุรี ตำบลกาเกาะ อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 12 มีนาคม 2568.
พระอธิการเจย เตชวโร. วิเคราะห์การมีส่วนร่วมของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชนวิถีพุทธ (สัมภาษณ์). เจ้าอาวาส วัดระกาคุณาราม ตำบลกาเกาะ อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 13 มีนาคม 2568.
พินิจ ลาภธนานนท์. (2529). บทบาทพระสงฆ์ในการพัฒนาชนบท. กรุงเทพมหานคร: สถาบันศึกษาสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พุทธทาสภิกขุ. (2544). อบรมพระธรรมทูต. กรุงเทพมหานคร: ธรรมทานมูลนิธิและธรรมสภา.
มโน พิสุทธิรัตนานนท์. (2539). หัตถกรรมชุมชน. มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ภาคใต้.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2539). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2525. กรุงเทพมหานคร: บริษัท อักษรเจริญทัศน์
วัฒนะ จูฑะวิภาต. (2545). หัตถกรรมชุมชน. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์สิปประภา.
วิบูลย์ ลี้สุวรรณ. (2536). มรดกพื้นบ้าน. กรุงเทพมหานคร: โอ.เอส.พริ้นติ้งเฮ้าส์.
เสาวลักษณ์ สำรวมจิต. บทบาทของพระสงฆ์ในการส่งเสริมงานหัตถกรรมชุมชน (สัมภาษณ์). หมู่ที่ 9 บ้านพญาราม ตำบลเพี้ยราม อำเภอเมืองสุรินทร์ จังหวัดสุรินทร์. 10 มีนาคม 2568.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Author(s)

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.


