ศึกษาความเชื่อในพิธีกรรมการเข้าทรงของชาวพุทธ : กรณีศึกษาชุมชน บ้านศาลาสามัคคี ตำบลบ้านชบ อำเภอสังขะ จังหวัดสุรินทร์

Authors

  • ยโสธารา ศิริภาประภากร

Abstract

the relationship between the buddhist rite and the ceremony of communication with spirit concerns with dhamma practice, recitation, observation of the vegetable eating, food offering, sangha offering, the kathin ceremony, forest robe, and public welfare. beliefs in the ceremony of communication with spirit can be divided into the belief in buddhism and in other aspects. the belief in buddhism is dhamma practice and merit making in different occasions respectively. the believes in other aspects are the annually waikru ritual, medication, removal of occult, life prolonging ritual, etc. respectively.

there are three kinds of animism of the suay-kui ethnic group; they are the belief in ghost, the belief in buddhism, and the belief in khokha lam. each ceremony has got its own meaning to a particular community. it is influenced by a particular tradition, culture, and belief in buddhism such as worshiping with flower, incense and candle, and forgiveness asking ceremony. this is indirectly buddhism propagation.

there are two conditions to have the ceremony of communication with spirit of the suay-kui ethnic group; they are the vowing on the occasion of being ill and the occasion of curing the patients. though the patients have been given medical treatment by modern medicine, they can be treated by the ceremony of communication with spirit for the purpose of encouragement. therefore, in the time of performing the ceremony of communication with spirit, there is the gathering of patients’ relatives and people in the community for the sake of giving the encouragement. the ceremony is most emphasized on mental health such as asking for forgiveness to the ancestors, teachers, or holy things.

Downloads

Download data is not yet available.

References

บรรณานุกรม

ประทีป แขรัมย์, “พิธีกรรม มม๊วต ของกลุ่มชาติพันธุ์ไทยเขมร: ศึกษากรณีบ้านตะโกราย ตำบล
บ้านบัว อำเภอเมือง จังหวัดบุรีรัมย์”,ปริญญาศิลปศาสตตรมหาบัณฑิต,สาขาเอกไทยคดีศึกษามนุษยศาสตร์ พฤษภาคม, ๒๕๓๕,( ม.ป.พ. ) .
พระมหาทวีศักดิ์ ใครบุตร.”ดิรัจฉานวิชา : ศึกษาเชิงวิเคราะห์ทรรศนะและแนวปฏิบัติในสังคม
ในสังคมไทย”, วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต, คณะศิลปะศาสตร์ : มหาวิทยา
ลัย ธรรมศาสตร์, ๒๕๔๔.
พระเฑียรวิทย์อตฺตสนฺโต ( โอชาวัมน์ ) การศึกษาความเชื่อและพิธีกรรมของร่างทรง : กรณีศึกษา
ในเขตกรุงเทพมหานคร,ปริญญาพุทธศาสตรบัณฑิต,มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ ราชวิทยาลัย พุทธศักราช ,๒๕๔๘.
สุวิทย์ ทองศรีเกตุ, “การศึกษาวิเคราะห์อิทธิพลศาสนาพราหมณ์ที่มีพฤติกรรมทางศาสนาของ
พุทธศาสนิกชนในจังหวัดนครศรีธรรมราช”,วิทยานิพนธ์อักษรศาสตรมหาบัณฑิต.
บัณฑิตวิทยาลัย : มหาวิทยาลัยมหิดล, ๒๕๒๓.
เสถียร พันรังสี, “การบำเพ็ญบารมีในพระพุทธศาสนาอาจริยวาท”, ใน เฉลิมพระเกียรติสมเด็จพระเทพ รัตนราชสุดา สยามบรมราชกุมารี ( ครบ ๓ รอบ ) ,ราชบัณฑิตยสถาน, กรุงเทพมหานคร : โรงพิมพ์ มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, ม.ป.ป.
ทวีวัฒน์ ปุณฑริกวิฒน์.”ไสยศาสตร์ : ปรากฎการณ์ของสังคมไทย”, พิทยา ว่องกุล
บรรณาธิการ. ไสยศาสตร์ครองเมือง.
ราชบัณฑิตยสถาน. พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน . กรุงเทพมหานคร : บริษัท นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่น, ๒๕๔๖.
วิชาภรณ์ แสงมณี.ผีในวรรณคดี. กรุงเทพมหานคร : บริษัทธรรมสาร,๒๕๓๖.
วิรัช วิรัชนิภาวรรณและ นิภาวรรณ วิรัชนิภาวรรณ .การทรงเจ้าและร่างทรง.กรุงเทพมหานคร :
โอ.เอส.พริ้นติ้ง.เฮ้าส์. ๒๕๓๓.
Richard Lawrence , Unlock Your Psychic Powers ศาสตร์แห่งพลัง , แปลโดย สมชาย สัมฤทธิ์ทรัพย์ , กรุงเทพมหานคร : มาสเตอร์ พริ้งติ้ง , ๒๕๔๒.
DENNYsergeant, Global Ritualism ,พิธีกรรมของโลก แปลโดย ทิพยอาภา (นามแฝง ), กรุงเทพมหานคร : บริษัท จูนพับลิชชิ่ง จำกัด, ๒๕๔๒.

Downloads

Published

2021-03-03

How to Cite

ศิริภาประภากร ย. . . (2021). ศึกษาความเชื่อในพิธีกรรมการเข้าทรงของชาวพุทธ : กรณีศึกษาชุมชน บ้านศาลาสามัคคี ตำบลบ้านชบ อำเภอสังขะ จังหวัดสุรินทร์. journal of Buddhist Studies Vanam Dongrak, 1(1). retrieved from https://so06.tci-thaijo.org/index.php/Vanam_434/article/view/247662

Issue

Section

Research Articles