AN ANALYTICAL STUDY OF U-THONG CITY AS A HISTORY OF BUDDHIST PROPAGATION
Keywords:
Analytical Study history, U-THONG City, Buddhism propagationAbstract
According to this research is an integrated and provided the objectives as following as; 1) To be purposed of the studying of the Buddhist as U-Tlong ancient town 2) To be purposed of the influence of Buddhism for U-Tlong ancient town 3) To be purposed of the studying of the Artistic evidence of Buddhism in U-Tlong ancient town.
The results of the studying has showed up for the Buddhism was spread over all around to the Theravada’s Ancient town (U-Tlong) as mentioned to the current document placed. It was entered into this land since the 3rd of the BC century, however, an archeological evidence were involved to the both of Architecture and Inscriptions sculptures. The propagation of Buddhism was entered into the Centuries between 8-10 as both impact to the Land and Sea. Please let me explain to you as well as we have well known about the Buddhism. It was entered between the inner of their heart and went into their minds of the people, it was so beautiful and wonderful respect such as arts, culture and traditions. It has been started from the past till the present at U-Tlong ancient town. Over that time, it was so wealthy and prosperous during the 11th-16th century. It was own an artistic underneath of the "Theravada’s Art", it has been of the heart of Theravada Buddhism presented at so many places as following as the Chao-Praya river, Taa-Chean river and Mae-Klong river.
From now on, the guiding principles at the heart of Buddhism are influence to U-Tlong and the others town. They had left over as an architecture and sculpture, for example of the Dharma Church, the Pagodas, the Buddha images, as well as inscriptions on the principles of Buddhism. As we had discussed previously of the Buddhism, it had gone through the U-Tlong ancient town period, the highest level of Buddhist Dhamma and Ariya-Sat 4. As a testimony to the various signs were indicated of the prosperity, wealthy and wisdom of the principles at the heart of Buddhism, they are understanding of the heart Theravada Buddhism very well
Downloads
References
1.ภาษาไทย
เสถียร โพธินันทะ. ( 2515). ภูมิประวัติพระพุทธศาสนา. กรุงเทพฯ: สํานักพิมพบรรณาคาร.
_________. (2515). ภูมิประวัติพระพุทธศาสนา. พิมพ์ลักษณ์ กรุงเทพมหานคร: บรรณาคาร. พิมพ์ครั้งที่ 1.
กรมศิลปากร. (2531). แหลงโบราณคดีประเทศไทย. กรุงเทพฯ: ชุมนุมสหกรณการเกษตรแหงประเทศไทย. เลม 1 ; เลม 2.
จิรา จงกล. (2510). พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติพระนคร. กรมศิลปากรจัดพิมพ์เนื่องในงานเสด็จพระราชดำเนินทรงเปิดพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ พระนคร วันที่ 25 พฤษภาคม 10.
ชิน อยู่ดี. (2509). “เรื่องก่อนประวัติศาสตร์ที่เมืองอู่ทอง” โบราณวิทยาเรื่องเมืองอู่ทอง. กรมศิลปากร.
ทักษิณ อินทโยธา. 2534. ใครคือเจาถิ่นลุมน้ำเจาพระยาและดามขวานทองเมื่อ 2,000-3,000ป กอน. กรุงเทพฯ: ดานสุทธาการพิมพ.
ประภัสสร์ชูวิเชียร. 2556. “แหล่งเรือจมที่วัดกลางคลอง สมุทรสาคร ข้อมลใหม่สู่การค้าโลกจากใต้ทะเลโคลน”. สยามรัฐสัปดาห์วิจารณ์ 27 ธันวาคม 56.
ผาสุข อินทราวุธ ,ศ.ดร. (2542). ทวารวดี: การศึกษาเชิงวิเคราะห์จากหลักฐานทางโบราณคดี.กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์อักษรสมัย.
_________.(2548). สุวรรณภูมิจากหลักฐานโบราณคดี. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยศิลปากร.
พระธรรมปฎก, (ป.อ. ปยุตฺโต). (2547). จาริกบุญ – จารึกธรรม. พิมพครั้งที่ 10. กรุงเทพฯ:บริษัทพิมพ์สวยจํากัด.
พรอม สุทัศน ณ อยุธยา. การฝงรากฐานพระพุทธศาสนาลงที่บานคูบัว อําเภอเมือง จังหวัด ราชบุรี สมัยพระเจาอโศกมหาราชถึงพระเจากนิษกะ จาก พ.ศ.273-703.
พิทูร มลิวัลย์ และไสว มาลาทอง. (2542). ประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์การศาสนา.
ศรีศักร วัลลิโภดม,รศ. (2552). หนังสือหลักฐานประวัติศาสตร์โบราณคดี. การประชุม สัมมนาทางวิชาการ เรื่องอู่ทองเมืองโบราณเมืองสร้างสรรค์การท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมและวิถีชีวิตดั้งเดิม.
วินัย พงศ์ศรีเพียร,ดร. (2543). “ครูกับการเรียนการสอนประวัติศาสตร์ไทย” คู่มือการจัดกิจกรรมการเรียนการสอนประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์: จะเรียนจะสอนกันอย่างไร. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์กรมการศาสนา.
ศรีศักร วัลลิโภดม,รศ.ศ. (ม.ป.ป.). สยามประเทศ ภูมิหลังของประเทศไทยตั้งแตยุคดึกดําบรรพจนถึง สมัยกรุงศรีอยุธยาราชอาณาจักรสยาม.
ศักดิ์ชัย สายสิงห, ผศ.ดร. (2547). ศิลปะทวารวดีวัฒนธรรมพุทธศาสนายุคแรกเริ่มในดินแดนไทย. พิมพครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: ดานสุทธาการพิมพ.
สมเด็จพระเจาบรมวงศเธอ กรมพระยาดํารงราชานุภาพ. (ม.ป.ป.). ตํานานพระพุทธเจดีย. กรุงเทพฯ:
สมเด็จพระวันรัตน. (ม.ป.ป.). พระยาปริยัติธรรมธาดา(แพ ตาลลักษณ) แปล). สังคีติยวงศ พงศาวดารเรื่องสังคายนาพระธรรมวินัย.
สิริวัฒน คําวันสา,รศ. (2542). ประวัติพระพุทธศาสนาในประเทศไทย. พิมพครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ:บริษัท จรัลสนิทวงศการพิมพ จํากัด.
สุจิตต วงษเทศ. (2549). กรุงสุโขทัยมาจากไหน. กรุงเทพฯ: บริษัทพิมพ์ดีจำกัด.
__________. (2549). สุวรรณภูมิ ตนกระแสประวัติศาสตรไทย. กรุงเทพฯ: บริษัทพิมพ์ดีจำกัด.
หลวงบริบาลบริภัณฑ,ศ. (2503). เรื่องโบราณคดีฯ. พระนคร: รุงเรืองรัตน.
ชิน อยู่ดี. (2509). “เรื่องก่อนประวัติศาสตร์ที่เมืองอู่ทอง”. โบราณวิทยาเรื่องเมืองอู่ทอง กรมศิลปากร.
ศาสตราจารย์ หม่อมเจ้าสุภัทรดิศ ดิศกุล. อดีตคณบดี คณะโบราณคดี มหาวิทยาลัยศิลปากร (จากหนังสือ โบราณคดีวิทยาเรื่องเมืองอู่ทอง กรมศิลปากร รวบรวมจัดพิมพ์ เนื่องในงานเสด็จพระราชดำเนินทรงเปิดพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ อู่ทอง สุพรรณบุรี วันที่ 13 พฤษภาคม 2509)
2.ภาษาอังกฤษ
Boeles, J.J. (1967). “A note on the ancient city called Lavapura” Journal of the Siam Society, Vol. LV, Partl (January 1967).
_______. (1977). “Travaux dela Mission Ar cheologique Francaise en Thailande”
Indrawooth Phasook, (2008). Dbara vati Dharmacakra . Bangkok : Saksopa Press.
