Beliefs and Ritual Practices of Phi Poo Ya Worship: A Case Study of Ban Lao Du, Wiang Nong Long District, Lamphun Province
Keywords:
Phi Poo Ya Worship, Ancestral spirit ritual, BeliefsAbstract
This research aims to examine the beliefs associated with Phi Poo Ya Worship in the community and to study the performance of this ancestral spirit worship ceremony in Ban Lao Du, Wiang Nong Long District, Lamphun Province. This qualitative study employed purposive sampling to select informants, including direct inheritors of the Phi Poo Ya ritual and community members who participate in the ceremony. Data were collected through in-depth interviews and non-participant observation. The findings reveal that the belief in Phi Poo Ya Worship is rooted in the notion that ancestral spirits protect their descendants, ensuring peaceful lives. This ritual is passed down through generations. The annual Phi Poo Ya ceremony is conducted to invoke the protection of ancestral spirits for family members and relatives, serving as a spiritual anchor and providing a sense of security in daily life. Regarding the performance of the Phi Poo Ya ritual, it is conducted by direct inheritors from ancestors. The ritual practitioner prepares offerings and replaces old offerings in the ancestral spirit tray with new ones. During the ceremony, the inheritor prays, requesting the ancestral spirits to acknowledge the offerings and safeguard family members, encouraging them to lead virtuous lives. This ritual also fosters unity and strengthens familial bonds, as all family members return home to participate in the ceremony together.
Downloads
References
จดหมายเหตุมหาวิทยาลัยแม่โจ้. (2564). ประเพณีเลี้ยงผีปู่ย่า. สืบค้นจาก https://archives.mju.ac.th/web/ tradition-to-raise-spirits/
จันทนา ใจยุ. (12 สิงหาคม 2567, สัมภาษณ์)
ทิพย์พธู กฤษสุนทร และทิฆัมพร เอี่ยมเรไร. (2566). การสื่อสารของผู้หญิงล้านนาเพื่อเสริมสร้างอำนาจในสื่อพิธีกรรมบูชาบรรพบุรุษ (ผีปู่ย่า). สันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 11(3), 863-877.
บุญทอง ไชยสินธุ์. (13 สิงหาคม 2567, สัมภาษณ์)
ปฏิญญา บุญมาเลิศ. (2554). คำเรียกผีและความเชื่อเรื่องผีในภาษาไทยถิ่นเหนือ. วารสารวิชาการ Veridian E-Journal Silpakorn University สาขามนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และศิลปะ, 4(1), 588-602.
มาลา คำจันทร์. (2559). เรื่องเล่าผีล้านนา พิมพ์ครั้งที่ 3. กรุงเทพฯ: สยามปริทัศน์.
เรณู เหมือนจันทร์เชย. (2558). หน้าที่ทางสังคมของความเชื่อผีบรรพบุรุษไทยโซ่ง บ้านเกาะแรต จังหวัดนครปฐม. ภาษาและวัฒนธรรม, 34(1), 86-103.
ศิรดา เทียนขาว และฉัตรศิริ กลั่งเนียม. (2563). ความเชื่อเรื่องผีบรรพบุรุษของชุมชนชาวมอญ อำเภอสามโคก จังหวัดปทุมธานี. วิจัยราชภัฏพระนคร, 15(2), 334-346.
สนิท สมัครการ. (2539). ความเชื่อและศาสนาในสังคมไทยวิเคราะห์เชิงสังคม-มานุษยวิทยา. กรุงเทพฯ: โอ. เอส. พริ้นติ้ง เฮ้าส์.
อภิญญา เฟื่องฟูสกุล. (2553). แนวความคิดพื้นฐานทางสังคมและวัฒนธรรม พิมพ์ครั้งที่ 3. เชียงใหม่: ภาควิชาสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา คณะสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
Google Maps. (2567). สืบค้นเมื่อ 8 สิงหาคม 2567, สืบค้นจาก https://maps.app.goo.gl/9yotTazGBVM6c g8s9
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
1. บทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ใน “วารสารข่วงผญา” ถือเป็นลิขสิทธิ์ของสำนักศิลปะและวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือกระทำการใดๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจาก สำนักศิลปะและวัฒนธรรม มหาวิทยาลัยราชภัฏเชียงใหม่
2. เนื้อหาบทความที่ปรากฏในวารสารเป็นความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรง ซึ่งกองบรรณาธิการวารสารไม่จำเป็นต้องเห็นด้วยหรือร่วมรับผิดชอบใดๆ
